漢字“飢”和“餓”區別大了，搞懂其中道理就入了中醫的門
中國漢字博大精深，是最能體現中國文化的載體之一。幅員遼闊的中華大地，民風、習俗、語言都不盡相同，比如冬至，北方吃餃子，南方吃湯圓，南北差異非常明顯，在這麼大的文化習俗的差別下，中國依然能保持三千年的大一統和多民族的團結融洽，漢字在裡面發揮著重要的作用。漢字作為溝通、教育、政令的統一載體，在工具意義上的作用不言而喻。當然，如果漢字的價值絕不僅僅只是一個工具，其作為文化符號的意義甚至超過工具的價值。
中國文化載體：漢字的雙重價值
漢字的發明絕對可以列為中國歷史最偉大的發明，沒有之一，先民們根據象形、會意、指事的功能高度抽象出了一套體系嚴密的漢字系統。如果說書法是漢字形式文化的展現，那麼中醫則將漢字在內涵文化的挖掘上推向極致。
書法是字形的藝術，中醫中的漢字則是將漢字做辨析指義，字以載道，更體現出漢字精準又高度抽象現實的意義，這種意義又深深的根植於中國人的血脈中，讓大家見其字明其義，好比一套用符號構成的密碼體系，這套密碼對應著中國博大的文化，只要學會漢字，就掌握了開啟文化寶庫的金鑰。
漢字的內涵究竟有多大呢？以日常最不常見的一個詞語“飢餓”來說明。飢餓是人的本能，兩三歲的小孩子可以和媽媽說“我餓了”，傳遞資訊，但是看似人們日常已經爛熟的“飢餓”，這兩個漢字的區別可是大了去了。
寧一月飢，無一旬餓
有句俗語叫做“寧一月飢，無一旬餓”，在這句話中，明顯是將“飢”和“餓”做了區分。按照常識，難道這兩個漢字的意思不都是指代肚子餓嗎？那麼老話要說寧可飢一個月，不要餓十天呢？難道“飢”和“餓”不都是表達一個意思嗎？
其實這句俗語來自於《淮南子·說山訓》：“寧一月飢，無一旬餓。”說明從古至今，“飢”和“餓”的意思都是做了區別的，在比如《韓非子·飾邪》也有“家有常業，雖飢不餓。”更是將“飢”和“餓”放在了含義對立的層面。
飢”和“餓”兩者的區別
首先，“飢”這個漢字在百度百科的解釋很無厘頭，直接給了個“餓”的解釋，那麼百度餓的話，解釋就是“和飽相對應”。其實，“飢”源於“饑”，在《墨子·七患》上有句話“五穀不熟謂之饑”，《說文解字》也是這樣解釋“饑”。五穀大家應該知道，包括小米、大米
小麥、高粱、大豆，是古代中國人主要的食物。這些食物如果不熟，欠收就是飢，所以有饑荒、饑饉這兩個詞語，都是說五穀收成不好帶來的災難。
《詩·陳風·衡門》注：“飢者，不足於食也。”，說白了，飢的意思就是食物不夠。
那麼“餓”呢？先看這個字的字形，左邊一個“欠”，右邊一個“我”，這個字也是食物不夠的意思，但是這個不夠是“我”覺得不夠，是一種心理上的主觀感覺，想吃東西，就算很飽了也是想吃，比如現在很多人壓力大，就用吃東西來對抗，傷心的時候也吃東西，其實肚子不餓，是心裡空，引申出來，餓還用來描述好奇心、慾望，餓得太狠，心火容易旺盛。
因為兩個字的意義差別，所以在中醫上辯證地講“飢傷身”、“餓傷心”。回到前文的俗話“寧一月飢，無一旬餓”，這句話就是老祖宗教育我們一個樸素的做人道理：寧可物質上吃不飽，不要心理上有太多煎熬。做人要清心寡慾，才是長壽之道。
辨析漢字源流，知道文化去來
中國很多詞語或者漢字因為不明就裡，不知所以然，所以習慣用“互義”的手法來糊弄過去，“飢者餓也，餓者飢也”，顛來倒去，不能明白實際的意義，文化不做辨析，文化的流傳必將衰弱。繁體字的簡化是字形上的衰弱，字義的模糊是內涵的衰弱。
希望每一箇中國人都能珍重博大精深的漢字文化，只有民族的才是世界的，研究漢字的本源，瞭解文化的去來，這樣才能做到文化的自信。
