略有一點命理學知識的朋友，都會知道”天干五合“這個術語，分別是：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。細心的朋友就會發現，每組相合的天干都是對立相剋的，然而它們不但能夠相合，又能夠轉化生成一種全新的五行元素，並且古人還分別給五組合化關係貼上了對應的標籤，分別是：
甲木與己土相合：中正之合
乙木與庚金之合：仁義之合
丙火與辛金相合：威制之合
丁火與壬水之合：淫靡之合
戊土與癸水相合：無情之合
天干相合是一種情感的流露，合而化則更是一種昇華，合化對應著一種翻天覆地的變化。如果”合化“成功是”日主“的最大滿足和理想，那麼合而不化則是期許得不到滿足，或者說是精神上的一種牽絆，不過縱然是牽絆也是一種情感豐富的外在表現。
這篇文章來聊一聊”天干五合“之中的”乙庚“合，乙庚之合有兩種情況，一種是乙木從庚而化，五行金為化神；另一種庚金從乙木而化，化神為五行木。這篇文章我主要寫乙從庚化，《十段錦》中有云：”乙從庚化，氣稟西方“，西方申酉戌五行金旺，五行金旺是乙庚合化的必要條件之一。
在四柱的實踐中我還發現，乙庚合化要想結構上層次，還有一個非常重要的條件必須滿足，那就是結構中必須要見到五行火（丁火最佳，丙火次之）。表面上看起來，乙庚合化為金，結構見火會剋制五行金，對化身不利，實際上乙庚合化為金，此金是一種頑鈍之金，沒有火的鍛造會很難變態，難以成大事。
《十段錦》論乙從庚化原文：乙從庚化，氣稟西方；蹇難兮生逢丙地，榮華兮長在壬鄉；丁火當權，似春花之遇日；辛金持世，若秋草之逢霜；最喜己臨，金玉滿堂；偏宜甲向，禾麥滿倉；日日勞神，蓋為勾陳作亂；時時費力，只因玄武為殃。
乙庚之合無論是乙從庚化還是庚從乙化，五行火都是第一位的。乙從庚化，合化之後的金，就好比庚金一樣，大家都瞭解庚金以丁火為正官，以己土為正印，以壬水為食神，以甲木為偏財，因此《十段錦》中提到的這幾個天干都是吉星，化身以財、官、印為用是沒問題的。庚金以丙火為七殺，以戊土為梟印，以癸水為傷官，以辛金為劫財，這是四大凶神，因此《十段錦》論乙從庚化才會有，逢丁壬甲己為吉，逢丙辛戊癸為兇的說法。
還有一點需要注意，乙木天生是喜歡丙火的，而化與不化有時候是很難把握清楚的，因此”蹇難兮生逢丙地“並不能代表逢”丙“就兇就沒有貴氣，我認為這句話只能理解成有艱難險阻。原文中的另外一句”榮華兮長在壬鄉“，也僅僅能說明原生環境不錯，並不能代表生命歷程中沒有災禍。因為”壬水“雖然能夠滋潤乙木、救活乙木，但是當結構中透出”壬水“過多或者”壬水“過旺的時候又會傷害乙木，它是”乙木“不從或者假從的標誌，合而不從、合而不化這都是坎坷、羈絆的標誌。
綜上所述，在十個天干之中，庚金日主是最難把握和琢磨的，庚金本身就是一塊未加工的毛鐵，其性頑鈍，制化不得宜就是廢鐵，或者無用、或者傷人，然而制化得當之時，又會非常有成就，這個度是很難把握的。乙庚合化的化氣就類似於庚金，因此乙庚之和就很難處理，不容易把握和揣度。不熟悉化象的朋友，我覺得不看合化也沒什麼問題，只按照正五行來論斷，或許效果更好，準確度也更高，共勉。
