1。 十惡不赦
l 北京野生動物園遊客“罪犯”擅自下車進到白虎身旁，進行挑釁與吼叫。其實質緣由則是“心無敬畏”，一個人無敬畏則野蠻透頂，野蠻透頂則無惡不作！遊客“罪犯”的行為就是十惡不赦，十惡不赦的原文意思是“十種刑罰”永久不可以赦免寬恕。這是對“惡動機”的強力反擊，遊客“罪犯”的動機惡劣，行為殘暴，絕非愚蠢與莽夫這類膚淺詞彙可一筆帶過，絕非人非聖賢孰能無過這等“驢頭不對馬嘴”的偷換概念可以矇混過關。
l 遊客“罪犯”的動機不得寬恕，必須嚴厲制裁，並且需要長期警示與告誡。亂世當用重刑，還可增一句“至惡動機必用重刑”。這與不知者無罪，山野民夫無意而為不可混淆，踐踏自己性命是為不智，殘害他人性命是為歹毒。
l 法律也是這樣定義的，對於自殺的死人，法律從不判刑，死人已死，入土為安，活人節哀；對於漠視自己性命且漠視他人性命的人，法律絕不會放過。遊客“罪犯”的行為等同於“殺人”。這樣的斷定還有一個年齡的問題，52歲的年齡早已經歷社會人情冷暖，世界酸甜苦辣，基本行為認知不存在障礙。52歲智商正常男子與眾人遊玩北京野生動物園，在這之前北京野生動物園已發生好幾起老虎吃人殘忍新聞，每一個去北京野生動物園的遊客無一人不知道。
l 若是沒去過的人有可能不知道，已經去過的遊客，及正在買票進入的遊客，一萬個內心知道。52歲智商正常男子在深知野生老虎殺人事件，理論上講他應該也看過此影片，卻依舊購票且遊玩途中獨自下車對群虎面對面豎立中指，這個性質與動機是格外歹毒的。把其他遊客與動物園管理人員及救助人員生命置於死亡邊緣。
2。 善惡之爭
l 可悲的是，被動機歹毒之人置於危險境地的人，還有許多人為之辯解，為之開脫。刑事拘留擅自下車遊客一點都不大題小做，這個事的性質比主觀想象的嚴重得多。眾人不敢做的惡事，必有人敢做，要是沒有一個人敢做，惡怎麼顯明出來呢？善惡與捐款多少無關，街邊乞丐與人民教師本就經濟困頓，家中無財，捐款一百元也是善人。狂買遊艇、狂買女明星夜晚、為非作歹的富人捐款五個億也是惡人。捐款的金額與善惡一毛錢關係都沒有，乞丐本就需外界施捨，何以捐款？
l 比如吃猴腦，吃人體宴，成人喝母乳……！北京野生動物園又出現瞭如面對面對老虎豎中指的52歲中年男子。分別善惡的標準與辨別的路徑，若不仔細辯駁總認識不了，若聚精會神探索，也未必分不出來，歹毒只是難以辨別，不是不可以辨別。若想把你身邊的人進行進行善惡的劃分，可以參考這個準則！
l 把“52歲中年男子面對面對老虎豎立中指”這則新聞釋出到社交平臺，進行考核與檢驗。身邊的人對其行為稱讚者、佩服者則可劃到惡人領域；對其斥責者、抨擊者則可劃到善人領域；看到卻無任何反應的人分為不分善惡之流；這部分人群可以佔據8成，畢竟大多數人永遠是沉默的。大多數人無論是面對善良，還是面對兇暴時，永遠是沉默的。
l 什麼是惡人？是喜歡做惡事的人。他未必真的作惡了，惡對他的心產生吸引，即為惡人。當然，僅憑這一件事不能當作試驗的全部，有人喜歡偽裝，但該技巧對於大多數人是適用的。這樣的手段許多時候會產生許多負面事務，畢竟人心比妖怪更加殘暴。因為人的心的運作，總需經過人的言語表明出來。這裡面也許會發生一件難堪與無法面對之事，也許稱讚此行為的是自己的親生父親，也許是自己的枕邊伴侶，無強大心理承受力與化解力之人，只管保留到心底即可。
l 中國有一個詞彙叫“邪不壓正”，講的是邪惡的力量永遠佔據不了正義的力量，這裡面就表達了一個深層的勢力範圍，邪惡與正義永久在伯仲之間，永久在此消彼長。邪惡力量若是三成，正義力量若是七成，這個詞彙就不會從中國誕生。準確的是邪惡力量佔據兩成，正義力量佔據兩成，剩餘六成永久是沉默的大多數。這是無可更改、無可逆轉鐵的社會法則。辨別出了身邊歹毒之人，未必要與之戰鬥，只可敬而遠之即可，惡人自有惡人修理。
