天
星
法是以星象察看地形，以天星光氣照地點穴。
地形符合星象，地脈承接光氣，生成風水穴位。
所以古籍中也記載要仰觀天文，俯察地理。
也就是常聽說的觀星、望氣，是風水最上乘方法了。
山水符合星象才是真穴，天星有生氣旺氣照臨才獲福，正確運用星氣的生旺死煞來配合山川水路就是理氣。
風水祖師楊公在疑龍經上篇僅說了四句：
大抵山形雖在地，地有精光屬星次，體魄在地光在天，識得星光真精藝。
不過，能懂星光精妙技藝的人太少。
如果說楊公風水是巒頭派，那就根本不知何為理氣，認為來去水法是理氣，對理氣還沒入門。
因為不得真傳，就根本不懂這四句的含義。
有很多人說會觀星望氣，其實何為星，何為氣都說不清楚。
一出口就是形狀、顏色來忽悠外行。
地靈脈氣就好像電燈的負極，星光照臨就是正極，正負接通穴位才能發富發貴。天星是可觀可推不可分割的兩種方法，互為驗證。懂了天體執行規律也是能算天下大事的。
龍穴的吉凶是天星理氣決定。天星是在不停運動的，天星遠離穴位，沒有旺氣就不發了。這時能改向的可改向，遷移，或有新的墳宅決定吉凶了。有的墳立幾個碑就是改向收旺氣。有的墳立兩個向，是連續收旺氣發的長遠一點，有的是聚幾個方向的旺氣發的大一點。
今錄一古例為證，此墳陸氏，碑記，初立嘉慶4年（1799年）亥巳兼壬丙。
道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。
光緒11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。
當地人言，此墳風水明師所作，初立亥已兼壬丙，葬後富貴雙全。
多年後此明師回訪到此，主人言語不周讓師誤會，得罪明師。
師暗怒，於是謊稱此墳應改壬丙兼已亥，這樣富貴更上一層。
主人信其言，一改坐向後再也沒出富出貴了。
以上資料，足以推天星證之傳言不虛。
有的書上說立內外向是水法不和局，不是這個問題。水法不合局有這個說法，但不是這麼個用法。水不需要在盤上看，水要隨天星旺氣走，不隨天星旺氣即是不合局。古人說向要合水，就是向上旺氣得水朝聚。天星旺氣在哪裡，水就要去到哪裡，就這麼簡單。書上那些水法，左到右，右到左，長生墓庫，黃泉八煞，這個書上說這裡見水吉，那個書上又說這裡見水兇。越學越糊塗，越學越不準，根本就不是那麼回事。
古人說，龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤。
天星所照為陽，不照為陰。
把三叉水合到旺氣上，也就是兩水，三水會合處，水多、水量大的地方。
水合旺氣則吉，不合旺氣則兇。
古人還說，仙人秘密定陰陽，認取真龍崗。
從古到今，不知有多少人曲解陰陽，誤盡學者。
天星理氣，星光穴法，自古明師高人三緘其口，避而不談，著書也多談地理，不洩天象，惟福緣而與。俗話也常說，春雨不潤無根草，大道只渡有緣人。
天星擇日不是講太陽星到宮到向。擇日是要先有坐向，再根據坐向擇日，聚時空旺氣，再看哪個時辰最旺，就破土下葬。有旺氣時，不忌三殺，百煞迴避。無旺氣時，百煞散發。
煞有兩種，巒頭煞和理氣煞。理氣旺，巒頭煞主好的一面。理氣不旺，巒頭煞主兇。有旺氣時巒頭煞是刀槍，主威儀。出人喜權威，多從武，言行一致。無旺氣時巒頭煞主災難，輕者刀兵水火殘疾，重者大匪小盜不得善終。多言行霸道，不可一世。俗話說，一方水土養一方人啊。
風水擇日不能和坐向分開，分開了那是瞎搞，根本不懂。有的認為這個日子好，就結婚，造房，安葬，出行都可用，是絕對不行的。結婚擇日原則上是要配合兩個人的八字不受沖剋。風水擇日是要根據坐向來收時空旺氣 。
穴的旺氣是看星宿照不照得到。書本上說的理氣不能往天星理氣上套，會糊塗的，它不是同一個體系。
古代傳藝，都只傳一半，只有最後一個關門弟子才學完。大部分學了一半回去也教徒弟啊，所以大多門派流傳下來的理論，似是而非，時準時不準，經不起檢驗。仔細推敲起來，總覺得在哪方面脫節，理論不完整。現在也一樣啊，那有那麼多真學傳世啊。
真學不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真時真也假了。偶爾有人說出真諦，反而讓人生疑，甚至根本不信，這其中就是福德和緣分，有福德自然慧眼識珠璣，有緣分巧遇高人授真學。
扦穴不需要年命。八字是八字，風水是風水，兩個不同的體系。作用和功能都不同，不要混為一談。要用八字的風水，那是命理學者從八字中剖析的一種方法。所以有了眾多派系，現在仍不斷繁生新派系。
要催哪一人就要看他的屬相和穴場方位。要看活人的屬相，死了哪還有命。只有骨頭合天地靈氣，天地靈氣再傳導給後人。坐向是要收氣的，坐向元神不受克殺才吉，讓活人得用，與死人沒關係。
書上說穴結腰間才大，到頭不結大地。這是分地域而言，一般來說山地龍到了盡頭，大多前面不寬闊，周山高壓，少有層層護衛，沒有眾星朝拜，哪能成大地。所以古人留下的山地名墓，多在山頂高處，在低處的雖有但很少，多是波浪朝拜。中腰結穴，有前接後送，團團護衛，氣勢宏大，明堂排牙比肩，視野開闊，群星低頭跪拜，大地無疑。古話說，十個貴穴九個高，氣勢昂昂壓百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪見護衛層層來，哪見眾星低頭拜，只觀水繞是真龍，低平寬大是明堂，水口何處大關攔，星宿拱照即大地。
龍在高處結穴收氣，要俯視群雄，官鬼相對，無鬼有樂，以貴為主。龍到頭下坪收水結穴，多主財富。要長久不敗就要連續收到幾顆天星之氣，還要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代發旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大災大難後，才能出貴人。貴龍多是高山主幹龍，正龍身上不生峰，生峰必定枝葉送。
有的地一個山頭會有幾個穴位，有大有小，有旺氣為真，退氣煞氣為假。先以向為主，向不旺，水口就一定要收到天星旺氣。最好都收到，一個都收不到就不能用，一下就會出問題的。向上收不到星光旺氣，水口一定要收到，這是一個補救措施。
發女貴之地，看霞披鳳冠成不成形，山秀氣出人也秀氣，這樣的地出男就會得女貴人或娶女發家。有的人不秀氣但命好啊，祖靈山川決定了的，這樣的人事身邊好多。經書說，大抵人是山川英，天降聖賢為時生。祖宗必定有宅兆，奪得山川萬古靈。
會尋龍的人很多，很多古書上都公開了普通的尋龍方法。不過公開的都不是精妙的東西。古人用風水走天下，是不用邊翻書邊看地的，一切盡在掌中一摸就行了，精妙至極。說通俗點，就是根據龍局地脈收天星旺氣就行了，沒有龍就退一步就局收旺氣也吉。
