佛陀弟子中有不少第一，有神通第一的目犍連，有天眼第一的阿那律，有智慧第一的舍利子……還有個離婆多，被稱為是“無倒亂第一”。佛弟子沒有爭強好鬥的心，為什麼還分出這麼多第一呢？他是在比學比修，那時候人單純，看到別人哪裡修的比自己強，他就想趕上去。現在寺廟中誰要說自己哪裡比別人強或者煉出了什麼神通，那可麻煩了，別人會妒忌的，什麼走火入魔了，出偏了，什麼難聽的話都說。
無倒亂第一——說他的入定功夫很深，在定當中不顛倒、不散亂。關於他是如何做到這一點的，還有一個故事。
離婆多有一次外出的時候趕上下雨，就在一個神廟裡面避雨。到了深夜的時候，看見有一個鬼拖著一個死人來到這個神廟。
這裡的鬼不是人去世後那個鬼魂，是來自其他空間中的生命體。在一個階段中，六道中的生命體除了人在迷中，不能隨意看到和穿梭到其他空間中去，其他幾個道中的生命體是可以看到臨近的一些空間的，而且允許他們穿越到人世間來。比如修羅道和餓鬼道中的生命體就經常到人世間來傷害人類，古人稱它們為妖魔鬼怪，現在那些另外空間中的生命體很少見了，只剩下畜生道中的一些猛獸偶爾會傷害人類。因為科學越發達、人類就越迷，都被科學的假象迷住了，就越不能被人知道。
緊接著，又跟來了一個鬼，好像力氣更大一點，就罵先來的鬼：“這個死人是我的東西，你怎麼拖這裡了？”先來的鬼說：“這是我的東西，什麼時候成了你的了？”這兩個鬼就扯住那個死人的手爭執起來。
先來的鬼說：“這廟裡面還有一個人，我們可以問問他，到底是誰先把這個死人拿過來的。”後來的鬼就問離婆多：“這個死人是誰先拖過來的？”
離婆多很害怕，思惟道：這兩個鬼都惹不起，都很兇，偏向誰都不行，說真實話可能會死，不說真話也可能會死，與其都免不了死，乾脆就說實話吧，不能說妄語。
他就據實答道：“這個死人是前面的鬼拖過來的。”後來的鬼一聽惱羞成怒，上前捉住離婆多的左手，一把給撕下來扔到地上。
先來的鬼看到他秉公裁判，心懷感激，見他的手被撕掉了，就趕緊將那個死人的胳膊摘下來，安到離婆多的身上去，還嚴絲合縫。
後來的鬼又把離婆多右邊的胳膊拔下來，先來的鬼又把死人的給他安上……到後來，離婆多的兩條胳膊、兩隻腳，還有頭等等，全身都給換了個遍。
換了之後，這兩個鬼就把拔下來的這些手啊腳啊什麼的吃掉了，吃得都很滿足，就離開了。
離婆多就開始思惟了：父母所生的我的身體，眼睜睜地看著被這兩個鬼吃掉了，現在我全身都是其他人的身體，但是我還在。他就想不明白了。
就像現在的科技突飛猛進，可以給人換器官，心都可以換，據說還有研究換頭的，如果一個人全身都給換了一遍，那這個人還是他嗎？
等到天亮時，離婆多迷迷糊糊，到處找人問，想趕緊問明白這個事情。
他碰到一個僧團問道：“我的身體是有還是無？”僧團的人問：“你是何人？”離婆多說：“我不知道我是人，還是不是人。”他們聽到他這個話感到很奇怪，就問到底是怎麼回事。離婆多就把他昨晚遇到的事情說了一遍。
這個僧團就度他出家，離婆多就思惟“我有身還是無身”，知道一切都是幻化的假象，證得了阿羅漢果。
因為他的身體已經不存在了，沒有了對這個肉身的執著，這點上他比任何人都領悟的深，所以在打坐中很容易入定。
故事講完了，他是不是真實發生過，我是持肯定態度的。我自己從小就修煉，但是沒有人知道，其他人都看到我每天上學放學的哪裡有時間修煉呢？我就在上學的那幾分鐘修煉，怎麼修呢？學生上學不想遲到，急急忙忙騎車呢，突然眼前一暗，就像電視機電壓不足一樣，亮度降低了不少，我發現明明是一條大道，可是前面卻出現了一條河。其實是人無意中闖入了另外空間中去了，兩邊的環境不一樣。我就一下子跌倒了，就在那個空間中另有一番經歷。那邊的時間概念跟這邊不一樣，也許只有幾分鐘時間就回來了，但那邊可能過了幾天了。
離婆多的故事是發生在哪個空間還是大覺者演化出來的我們不講了，但是他經歷過了。
很多人打坐中定不下來，主要是附著於這個身體上的執著太多造成的，人的一切心都跟這個身體有關，名利情都離不開這個身體，沒有了這個身體就一切都成空了。一個人什麼也放不下，一旦他知道要死了，他就全都沒有了對名利情的追求。
人這個身體說到底也不過是一個殼，人來到人世間後它才隨著時間慢慢長大，它只是在這個空間中的載體，不是真正的你，而人的那些執著不放的心全是由這個身體產生的，明白了這點，你還會把那些執著當做自己嗎？
離婆多明白了這一點，證悟了羅漢果位，對於人的身體，你能看明白多少呢？
