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熊春錦
一、芒種的度數信
芒種度數信：五月節
陽曆時間：2021年6月5日18：52
農曆時間：辛丑年四月二十五
黃道位置：太陽到達黃經75度
節氣期間：2021年6月5日到2021年6月20日期間
節氣序列：芒種是24個節氣中的第9個節氣，實為第12個節氣
前後節氣：小滿 芒種 夏至
二、咬文嚼字談芒種
⒈芒
《新華字典》：“芒máng【名】（形聲。從艸，亡聲。本義：穀類植物種子殼上或草木上的針狀物））。”
這只是侷限在物相境的解釋。
其實，不管是作為《新華字典》，還是作為兩千年前的眾多字典，它們基本有一個共性特點，就是隻談物相，不涉獵質象，
因此名的定義就不是正確的形名定義，更不是本義。
“芒”，分為物相之芒和質象之芒，不可相互取代和替代，應該很清晰地區分清楚。
比如，種子之芒，是物相的；
太陽光也有光芒，這也是物相的，但太陽的光芒具有透析性、穿透性，能穿透縫隙直射出去。
僅僅將太陽的光芒和種子的芒一對比，就可以瞭解到，在古代對於這個“芒”的定義，實際上並不僅僅只是單純侷限於凝固性的物相上。
太陽的光芒這個芒，也是客觀存在的。
再上升一級，超越這個物相的束縛和制約，那麼生物光的光芒，也就客觀存在。
因此，在“芒”的內涵上面一旦把這個層級性弄清楚了，再來討論芒種，對於質象性的芒種也就容易把握住其中真正的本義。
⒉種
⑴種zhǒng，指生物在生態和形態上具有不同特點分類的基本單位，即物種。
種差，植物果實中能長成新植物的部分，又泛指生物傳代繁殖的物質，如：種子，種禽，種畜。撒種，配種。
具有共同起源和共同遺傳特徵的人群，有人種和種族。
⑵種zhòng，把種子或幼苗等埋在泥土裡使生長，如種地，栽種。
意識哲學文化解讀“芒種”的內涵時，都是按照這第二種“行為”進行解析，迴避前一種字義，因而不能揭示其本義。
這個“種”，就決定了“芒”的屬性，是物相性，還是質象性的。
⒊芒種
芒種，具有穿透性和複製再生能力的攜帶新生命活力的種子，分為質性芒與物性芒兩類，名為“芒種”。
芒種的形與質，分為物理學與質理學兩種，古聖的原意是指修身明德的質理學芒種具有第一位性質。
夏熟而具有種子功能的植物果實，秋熟而具有種子功能的植物果實，它們所具備的芒種功能，都屬於物理學中物相的芒種。
人的生命中的芒種，既有大週期律中的芒種，也有年度週期律中的芒種。這是祖先們定義“芒種”的本義！
4。自然界物相的外芒種
自然界物相的外芒種，在古代史書中記載得較多。
《漢書·律曆志》：“鶉首初井十六度，芒種。”
芒種是二十四節氣之一，一般在每年公曆六月六日前後來臨。
《逸周書·時訓》：“芒種之日，螳螂生。”
看來螳螂的生成，與芒種的陽氣還是密切相關。
《說郛卷九》引《嬾真子錄》：“所謂芒種五月節者，謂麥至是而始可收，稻過是而不可種。”
每年的芒種節氣在6月6日或7日，這時太陽到達黃經75°。
從字面上說，“芒”是指麥類等有芒作物收穫；
“種”是指谷黍類作物播種。
《月令七十二候集解》：“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”
意指大麥、小麥等有芒作物種子已經成熟，搶收十分急迫。
對於晚谷、黍、稷等夏播作物，此時也正是播種最忙的季節，故又稱“忙種”。
“春爭日，夏爭時”，“爭時”即指這個時節的收種農忙。
人們常說“三夏”大忙季節，即指忙於夏收、夏種和春播作物的夏管。
生命體內的芒種期，既有年歲、年度、月度的週期律，也有日度週期律。
應當說體內的管理比農作物的管理更忙，
但是我們常常並不忙，是因為我們忘記了體內這個生命作物的管理，對於自己三個丹田之間的田間管理荒廢了，沒有注重。
作為修身者而言，這是應該每天時時都真實不虛進行關注的內容。
資料來源：《中華傳統節氣修身文化·四時之夏》，熊春錦著，中央編譯出版社
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編輯：
劉述紀
