作者：坐照入神
老天很公平，有些人長得不漂亮，也不英俊，可是與她（他）接觸的人都很喜歡她（他）。
有一種喜歡，叫做看起來很舒服。
一、讓人看起來很舒服也是一種能力，強大到男女老少都能通吃的能力。
很多人會懷疑，覺得自己不是百元鈔票，不能讓所有人喜歡。其實，你只是忘了這種能力，當你追逐金錢夢幻中迷失了方向時，遺忘了很多。
讓別人看著舒服的能力，你經歷過嗎？
可能是月夜一個真誠的眼神，可能是陽光下一句走心的提醒，可能是風雨中一次刻骨銘心的相遇，就遇到了那個人。
一個看起來很舒服的人，衣著不一定華麗，談吐不一定慷慨，也不一定給你什麼物質饋贈，就是讓人看著舒服。
看著舒服，是一種無意做好卻讓人認可的感覺，不做作，不虛飾，不張揚，很自然。
想想每個人的幼年，大多數都是讓人看著很舒服的模樣，奶聲奶氣卻魅力四射。
《道德經》破解這種嬰兒狀態：含德之厚，比於赤子，毒蟲不螯，猛獸不據，攫鳥不搏。
老子明確地告訴人們，復歸嬰兒的意義，是返璞歸真，是道法自然。
羅馬歷史上就有記載，母狼撫養大的雙胞胎長大後建立了羅馬城。母狼會咬死成年人，卻用乳汁餵養了人類的幼兒。
我是人不是狼，更喜歡碰到孩子，尤其是五歲以下的孩子，不為別的，就是看著舒服。
有時我會靜靜地觀察，孩子奶胖的小臉蛋，就如同看一塊活動的寶石。看著孩子清澈的目光，沉迷於一片樹葉，一片飄浮的雲，看起來很舒服。
我也會追隨著孩子腳步，看著孩子與一條狗遊戲，與一隻貓打架，看起來很舒服。
不要無視幼兒的能力，孩子們都是天才的語言大師，很輕易的就學會了周圍人說的話，這看起來真的很舒服。
幼兒也是天才的畫家，天馬行空的自由筆觸，讓畢加索感嘆，看起來很舒服……
孩子與孩子需要遊戲，成年人與孩子也需要交流，成年人與成年人需要彼此讀懂。
二、能讀懂別人，是從野蠻進化到文明的能力。
《道德經》不只是講高深莫測的天空，講述“道”的恍惚幽遠，也詳細告訴我們讀懂嬰兒的意義。
讀懂嬰兒，會發現嬰兒有力的小手和驚喜吶喊，孩子可以為沒奶吃而哭可以為一個手勢而大笑，這是形神統一。他們有柔軟的四肢卻有巨大的潛力。
“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”
讀懂赤子之心，就明白了每一次呼吸的自然純真，生活瑣事焦慮甩到身後。
讀懂赤子之心，就明白了淡泊恬靜，可以為一輪明月舉杯，為荷塘祝福，能安然淌著口水入睡。
讀懂別人，這是人類進化中很好的能力。當第一個原始人學會鑽木取火，讀懂他的人慢慢遍佈大地，篝火四處燃燒，烤羊肉味飄向四方，人類告別了茹毛飲血。
當倉頡在地上劃出日月星辰和人的文字元號，讀懂的人告別了結繩記事的蠻荒紀元。
如今我們如千年之前的老子一樣沉思，閱讀我們的童年，閱讀所有童真的心。推而廣之，你用純樸的雙眼觀察周圍的人，看出大多數人也不過是長大的和沒長大的孩子，你會讀出很多趣味，
你會讀出自己的寬容，領悟老子的人生三寶為什麼是“慈”“儉”“不敢為天下先”。
慈，就是慈愛、關愛，愛人如已。因為慈愛而生出的勇敢，才更有持久有力。
你會明白凌晨三點在寒風中掃街的大叔為什麼堅持不懈，在紅燈前焦急等待過街的快遞員為什麼熱汗淋漓，在車流逆風中挺拔站立的交警為什麼目光如炬……
儉，就是節約，就是環保，就是推已及人不再浪費，給子孫後代留下生存空間，留下生機和活力。
不敢為天下先，就是讀懂了人生，不再計較他人，懂得了妥協懂得了退讓。懂得了謙和待人，服務大眾。
三、讚美別人，非常必要。拒絕別人，也很重要。
這個時代，不會讚美別人，恐怕戀愛都談不出溫度。
《道德經》講：美言可以市尊，美行可以加人。
不管你是在單位上班，還是經商創業，總得學會說話。良言一句三冬暖，真誠地讚美別人會獲得人的好感，也收穫尊重。
《道德經》講：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。
面對各種各樣的人各樣的事，有時會很心煩，兵來將擋水來土屯總會有應對的辦法。
讀懂人生，就會明白，成年人不能再用好人壞人來衡量這個世界。
最開始我們的電影很臉譜，只用三分鐘就能看明白誰是主角，誰是反派。後來的影視告訴我們，比推理小說更復雜的是人心難測。
有些人的經歷讓他走向自閉、自卑，你恰到好處的讚美，會讓他們感到被理解肯定，很可能開啟一扇關閉的心門。
如同陽光一樣，照亮四方，給善人光明，也給不善人溫暖。誠信的人信任他，猶豫不決的人也給他信任支援。正能量極可能因此從垃圾堆中從爛泥塘中滋生，成為松柏或者蓮花……
這世界也是複雜的，單純的讚美不能解決所有的問題。有些人與狡猾、奸詐、欺騙永久為伍，這時勇敢地說不，也很重要。
“夫輕諾必寡信，多易必多難”，那些滿嘴跑火車給人承諾的騙子，豈能與之同流合汙。
鄭重的承諾需要踏實的付出為代價，只有不想付出的人才會順口亂答應別人。
懂得讚美別，也懂得拒絕別人，方能愉悅前行……
