這是《拾相記》第
9
篇文章 / 鄭洽
寫於2019年9月11日夜，9月13日中秋夜。
注：《拾相記》所有文章，都只是我目前觀察到的現象記錄。寫文章只為了尋找志同道合的人。
著善相，執著於善良的表象。修為越高，其善念就越強。善心每個人都有，但每個人的強度都不一樣，而且也並不是每個人都能夠發得出來的，這需要一定的修養。
我曾經在朋友的推薦下去課堂上學習過《入行論》，裡面常常提到讓我們發“菩提心”，菩提心是什麼？就是慈悲心，由於佛教指導思想是眾生平等，面對眾生髮菩提心，眾生是指所有的生物（包括植物），並不是單指人類，菩提心是靈魂深處的終極感受，這也是王陽陰所說的良知，《與神對話》裡面的愛，但沒有一定修為的人很難長期保持這種狀態，也許在課堂上能保持著，走出課堂，遇到有人說你壞話，馬上“菩提心”就沒了，遇到利益“良知”就沒了，被人責罵“愛”就沒了。
一有情緒出來，什麼都沒了，所以修練的過程中那些都只是“善相”。
幾乎沒有什麼人去求神拜佛時會說：“請菩薩保佑世界和平”，基本都是保佑自己或家人身體健康、升官發財，然後給寺廟捐點錢，讓自己的良知得到更美好的感受，這有什麼不對嗎？沒什麼不對的，從心理學上講，這種感受是非常有必要的，透過這種行為暗示確實能夠提高自己的善念，至少，沒有一個不知悔改的惡徒會去燒香拜佛的，就算有，也是求別被警察抓住吧。
不過大部分人做任何事情都是有目的性的，包括做好事——曾經我受邀去聽一堂課，課上講的是讓人發善心，多做好事就可以得到福報，課堂上的老師說做一件好事可以獲得一定的福報（類似某些網站上的積分概念），做了壞事又會被扣掉福報——他講了很多關於福報的事，後來我和朋友沒再聽下去了，朋友一個勁地在那裡笑，出來後跟我說：“這些屁話居然還有人相信！？”
我說：我們可以不信，但這堂課對大部分新手還是有好處的。人的心理自私成分很大，不這麼說的話怎麼讓人們去做好事呢？
人具有動物本性，利己是為第一，大師級的人才能真正做到利他心。在成為大師之前，相信這種積分式的福報也未必是件壞事。做好事而求福報只不過是“著善相”而已——執著於善良的表象。
《金剛經》：
“須菩提白佛言：
‘世尊！
云何菩薩不受福德？
’‘須菩提！
菩薩所作福德不應貪著，是故說不受福德。
’”。
我們換一個維度看看。
有更多的人其實發的都是“偽善心”。為什麼說是“偽善心”呢？那些目的性很明顯的“善行”我們這裡就不討論了，任何人都看得出來的，我要說的是那種連自己都不知道的“偽善”。
懦弱
不管是宗教式教育還是心靈雞湯的緣故，有一部分人開始對人顯得“和善”，覺得自己是個“有修養的人”，把原本很懦弱的人變得更加懦弱，原先被人欺負還感到很痛苦，因為大腦想反抗但又很害怕（或不知道怎麼反抗），現在找到了一個非常好的理由：“這是因為我善良”，於是大腦找到合理的解釋便不再反抗，也不再因反抗而恐懼，而潛意識裡面卻有一股動物的本能反應：怨恨——在內在不知不覺地蔓延。
其實他們是錯把自己的懦弱無能當善良了，但如果作為一名心理工作者，或是懂一點心理知識的人都應該知道：可以慢慢引導他們，但不能很直白地說出來，一旦說出來他們會直接對你發怒或是導致他信念體系崩塌，從此墜入迷失。
守規則
有些人去參加過一些課程，告訴你如何保持正能量，於是有這麼一大幫人整天都很“雞湯”，看來好像正能量暴棚，成天指責這個，教育那個的，這個不能做，那個不行……結果“正能量”反而成為他們的負擔，由於為了保持這種“善念”，執著於表面現象，所以變得不夠圓通或不通人情世故，說話總讓朋友很難接受，事事講究規則、原則，結果造成親朋好友遠離，這不僅是著善相，也是知識障礙（見《拾相記》知識障礙 / No.3）。
請尊重自己的感受，如果內心有不良好的感受，那麼其善為假。
慈悲心是真心理解他人的無知和無奈，甚至是某種行為背後的不幸，比如：一個惡徒是不幸的，他的原生家庭沒有對他進行良好的教育，甚至長期家庭暴力，走進社會之後因為沒有知識或學歷而只能幹些下等活，長期遭人冷眼，為了生存鋌而走險一步步墮落，而導致了現在這個結果；
又如：一個對你貪得無厭的人，是因為他生存能力相對較差，社會能給他的機會很少，且無學習成長意識，所以他為了生存只能不斷向你索取，若你縱容，只會令他覺得取之合理而更加墮落；
又如：一個總想爭執對錯、不斷表達自己觀點是正確的人，是一種自我表現欲，害怕被別人否定，怕被別人看不起，跟他爭論下去只能傷感情，如果你直接肯定他，那麼他將會停止與你爭執。
善良（慈悲心）其內在是強大的，是自我的（活出自己），是利他的，是理解的，是有鋒芒的，是無求的，是無畏的。同時，也不要以為自己目前處於“善相”而氣妥，因為人的成長是有個過程的，從心理學上看，先從行為去改變內心是可取的，也是科學的，慢慢等待花開的那一刻到來吧。
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