今生都沒有活好，又如何能遑論來生；今生都沒有活明白，又何能說清楚來生；今生都沒有活出價值，又怎麼能指望來生。
網上一搜索，竟沒有一篇“論來生”的文章，於是，我就隨筆一頓胡謅。
六朝舊事，說起劉宋還真有顏延之《又釋何衡陽書》中提到：“何必陋積慶之延祚，希無驗於來生。”大多數人或許就是這種態度，誰能說清楚，誰又敢寄希望於來生。
而佛教就敢。佛教的來世說甚至是來真的了，切切實實、老老實實用一場一輩子的修行，受盡今生的苦去求得所謂來生的幸福。我是很佩服這種勇氣的，至少敢為了幸福而奮鬥，雖然這種奮鬥求的是來生的幸福。
我是完全不寄託來生的人，論來生完全是一種假設，而且是一種純粹幻想裡的假設。
假設真的有來生，我首先選擇不做人，肯定是不做人。做人多苦多累，做人雖不一定是受屈辱、受壓迫的命運。但至少是匆匆忙忙，風雨奔波，落得個貧富差距，常遭白眼。
假如來生真的可以不做人，那就做一塊石頭，哪怕是人常說的茅坑裡的石頭，無心、無情、無慾。
假設來生真的能以石頭的狀態存在於荒漠、海底、高山、田野，這可能算是最冷漠的一種來生觀了。
話又得說回來，如此假設的來生觀，未免消極悲觀。真比起來生願做一樹桃花，等你路過，也至少是為了兒女私情心存期待。做一塊石頭，真的是心死透了。
要說別人想的來生的榮華富貴的幸福、和諧塵世的昇平，那可真算是大胸懷。做一塊石頭，這不明擺著遁世而去，無為透頂了。
可是，你想想，又能如何呢？面對著癌症惡疾、高房價、高物價、低生育率，有人要斷舍離，有人要躺平。前途望斷，愁倒多少客心。
假如有來生，我願意做一塊石頭，聽風、聽雨、聽海，省去了憂思煩惱，說不定清淨還真的挺好的。
-作者-
筆名：高斌宇，喜歡文學，喜歡平時在安靜的時候寫點東西，也喜歡在網站上發自己的文章。
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