近日六小齡童再現綜藝節目，他的出現，讓很多人又找回了童年的回憶。作為86版《西遊記》的傑出代表，在這部“神劇”取得成功之後，六小齡童儼然成為了“西遊文化”的代言人。在很長的一段時間裡，無論是86版《西遊記》，還是西遊文化，六小齡童都會被當作代言人推向前臺，當然也有可能是他主動走向前臺。六小齡童也從來沒有拒絕過這樣的殊榮，而且有時候他也會把自己打造為“西遊文化”的守護者，比如在一段時期裡，六小齡童還抨擊過其他的孫悟空扮演者。
由於六小齡童在《西遊記》中扮演的是靈魂人物孫悟空，而且六小齡童又出身於猴戲世家，所以他作為西遊文化的代言人也的確再合適不過。但是86版《西遊記》的成功，卻不能被定義為單純的六小齡童的成功。而且在86版《西遊記》之後，市面上雖然出現了大量的西遊題材的影視劇，但是客觀的講，沒有任何一部可以撼動86版《西遊記》的地位，這其中絕對不是一個人的功勞，也更不是一個人的成功。
之所以我們今天要特別的討論一下六小齡童老師，關鍵是因為他在於“西遊文化”的傳承和發揚上，有很大的爭議。特別是近年來六小齡童多次出現在綜藝節目的舞臺上，但同時他又發表了諸多抨擊其他西遊題材影視作品的言論。特別是對於周星馳的《大話西遊》，六小齡童極其地反對該電影中關於孫悟空戀愛的劇情設定。當然也有很多人強調，其實原著中的孫悟空和六小齡童扮演的孫悟空形象也有極大的差距。
在這點上，我們就要考慮到西遊文化的形成過程。客觀的說，《西遊記》這部小說本身就是吳承恩老先生，根據玄奘取經的故事，所改編的神話題材小說。而86版的電視劇《西遊記》，又是透過電視劇的方式，對《西遊記》原著小說的一個改編。至於後來的《大話西遊》，其實也是對《西遊記》原著小說的一次動作更大的改編。這其中沒有絕對的多和錯之分，只是大家看待問題的角度不同。
就拿六小齡童老師來說，他在86版《西遊記》中的表演的確是舉足輕重，如果沒有這樣一位猴戲大師對孫悟空進行演繹，這部電視劇的確會失去不少光彩。但是六小齡童所代表的西遊文化，更傾向於傳統戲劇，而不是西遊文化的全部。且不說六小齡童所表演的孫悟空是不是對吳承恩原著的解讀，即便是對於傳統猴戲中的技法，其實也一定是有適當的改變。不然六小齡童的表演，很難適應電視劇這種藝術方式。
再回到86版《西遊記》的成功問題的討論上，雖然六小齡童對於這部電視劇居功甚偉，但是他也僅僅是這部電視劇成功的一個環節。作為華語電視劇歷史上最成功的作品之一，其實86版《西遊記》的創作，在硬體上並不十分的完備，其中的大部分特效，是透過非常簡單的技術手段實現的。但是該劇的創作中，主創們的投入精神，為這部電視劇注入了靈魂。
我們看這部電視劇中很多細節成為了後來很多人的日常用語，比如說孫悟空回答金角大王的那句“爺爺在此”，比如說紅孩兒說的那句“你是猴子搬來的救兵嗎”。這些看似不經意間的臺詞，卻成為了很多人不可磨滅的記憶。也許有人會說之所以印象深刻，是因為看得遍數太多了。但是一部電視劇可以吸引我們無數遍地反覆觀看，這不就證明其魅力所在嗎？
而且還有一個奇怪的現象，在很多人的記憶裡，86版《西遊記》應該是一部鉅製，但是實際上它只有25集。不過由於整部作品的細節把控得非常考究，所以我們看這部作品時會發現，它的每個細節都值得觀眾細細品味，即便是看過很多遍之後，我們依然能夠被這部作品中的細節所吸引。
到這裡我們再說回六小齡童身上所呈現出的問題，他作為整部作品的主要演員之一，在這部作品成功之後，六小齡童幾乎是躺在了86版《西遊記》的功勞簿上。每每有和《西遊記》有關的活動時，主辦方也更容易想到六小齡童，所以在很多時候，我們只要提起西遊記，一定會提到六小齡童。但其實很多人的記憶裡，這部電視劇裡除了有六小齡童飾演的孫悟空的傳神，也有馬德華飾演的豬八戒的憨厚，以及那個在禪心和痴情之間徘徊的唐僧，甚至還有充滿女人魅力的女兒國國王。
而在演員之外，其實《西遊記》的幕後工作者更值得觀眾們尊重。在那樣一個技術落後的年代，卻可以製作出如此考究的經典作品，其中離不開幕後工作人員超出本職工作的專業素養。我們看整部作品的構圖，其實大量借鑑了傳統畫的經典佈局，由此我們看這部電視劇時，很多畫面充滿了美術感。而除了畫面之外，這部電視劇中的配樂也的確是一個亮點。這裡他們靠的可不是橫空出世的才華，而是精心的研究之後，抓住了傳統文化的韻味。
尤其是《女兒國》一集中的配樂，即便是在多年之後，仍然被很多影視作品借鑑。說到《女兒國》一集，就不得不提關於愛情的部分。而六小齡童抨擊《大話西遊》最大的“罪狀”，就是這部作品中呈現了孫悟空談戀愛的橋段。其實這樣的劇情設計，在86版的《西遊記》中已經有明確的表現，雖然呈現得非常含蓄，但是我們可以明顯地識別到，此時的御弟哥哥顯然對於女兒國國王已經動心了。
而且86版《西遊記》的成功，就源於整部作品中人物的生活化。雖然整部作品是一個神話故事，涉及到嚴肅的宗教題材，但是作品卻用生活化的方式，更加深刻的表現了佛家普渡的深刻含義。豬八戒摸媳婦，孫悟空三打白骨精，唐三藏情動女兒國。這些細節，生動地向觀眾展示了“西遊文化和西遊精神”。
所以六小齡童老師不失為86版《西遊記》的最佳代言人，但是他卻不能拿著老資格，而影響了西遊文化的再創新。這是一個根本的原則問題，而不是個人主義。不過我們也可以客觀的理解為，六小齡童老師是一個時代裡西遊文化的現象代表，而《大話西遊》等作品，又是另外西遊文化的代表。在一個討論的環境裡，西遊文化被多角度，立體化的發揚光大。
所以無論從那個角度論證，六小齡童對於西遊文化的貢獻都不能被否定，同時也不要被神話。
