文|張泠
2021年，張桂梅這個名字格外引人注目。“感動中國”領獎臺、全國脫貧攻堅楷模獎章、“七一勳章”……她紮根邊疆貧困地區，立志用教育扶貧；華坪女高本科上線率超過80%，1800名農村女孩走進各類大學……這是張桂梅留給我們的感動。然而，就是這樣一位用生命點亮山區女孩夢想的英雄，卻在一些社交平臺遭到種種攻擊。
對此，張桂梅以及深愛張桂梅的人們感到委屈嗎？也許華坪女高的校訓就是回答這個問題的最佳答案：我生來就是高山而非溪流，我欲於群峰之巔俯視平庸的溝壑；我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫。這一校訓給了貧困山區的女孩們站起來的自信和走出去的勇氣。滄桑人間，哪會總被寵愛有加，哪會總有和風坦途？身處困窘的委屈，懷才不遇的委屈，不被理解的委屈，無端遭嫉的委屈……社會複雜，環境多變，總有一種委屈如影相隨。面對委屈，我們如何是好？
如果你胸有大志，就會隱忍委屈
頭條新聞裡面有一則《工作中受了委屈該如何排解》的文章，評論區裡很多留言都在埋怨領導，認為工作中的委屈都與領導有關。還有網友說：如果一份工作老是讓你不開心，那麼就考慮換個領導。
洋洋灑灑的留言，幾乎沒有人反省自己應該有怎樣的工作目標，到底應該怎樣工作才能不被領導委屈，或者為什麼總是被領導委屈。林木蔥蘢，眾鳥棲息，邪氣的領導是有，但不至於全都是些不近人情、不察民意的鐵石心腸吧？不至於都是高高在上、自以為是、以擠對委屈下屬為樂事的變態者吧？否則，那麼多人急趨趨地想當領導（包括常喊被領導冤屈的人），豈不是爭著要當鐵石人、變態者？如果領導是從全域性考慮，感覺你區域性的努力還是不能滿足大局的要求呢？如果是因你眼界不遠、思路不廣、水平不高影響了工作質量呢？若真是堪當大任者，就不會動不動因加班累得連眼皮都不想抬、方案反覆被打回返工、領導在工地現場當著眾人的面把你訓了個狗血噴頭……而號天叫屈。
司馬遷在《報任安書》裡寫道：蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。包括司馬遷本人，還有德行貫古今、文章傳千古的李白、韓愈、劉禹錫、蘇軾等眾多的文人志士，哪個不曾遭遇困厄，哪個心中沒有天大的委屈？然而，他們屈己存道，忍辱負重，不滅心中志，向著光明生。
再看看張桂梅的委屈。華坪女高建校之初，張桂梅四處募捐，儘管她苦口婆心地解釋募捐初衷，但還是常常遭到人們的誤解，有一次竟然被人放狗出來追咬。因小腦萎縮本就不能很好保持平衡的她，哪裡跑得過惡狗！一番搏鬥之後，看著被撕咬破的褲腿和血流不止的腳，張桂梅坐在地上委屈地放聲大哭。還有一次，在人群中募捐時，她被人當成騙子，大庭廣眾之下，有人將口水啐到她臉上。然而，為了幫助貧困家庭的女孩透過教育改變命運，為了她心中的華坪女高夢想，她默默隱忍吞下了所有委屈。
“感動中國”組委會寫給張桂梅的頒獎詞是：爛漫的山花中，我們發現你。自然擊你以風雪，你報之以歌唱；命運置你於危崖，你饋人間以芬芳。不懼碾作塵，無意苦爭春，以怒放的生命，向世界表達倔強。你是崖畔的桂、雪中的梅。這段話是對張桂梅再準確不過的描述，心懷教育扶貧大志的她，怎麼會被委屈消磨了意志、貽誤了前行的步伐！
如果你心懷惻隱，就會淡化委屈
很長一段時間，穀子心理有些失衡，覺著有些委屈。論才華、能力和工作業績，她哪樣也不比和自己走得近的幾個同學差，然而，她住的房子沒有他們寬敞，開的車沒有他們高檔，就連職稱也沒他們高。穀子不是那種愛抱怨的人，但架不住同學聚會時紛紛替她喊冤叫屈鳴不平，於是，她一度開始懷疑自己的工作環境，感覺命運對自己有些不公。
今年春夏，終於買了新房的穀子開始裝修。裝修隊伍來自安徽，師傅們幹活很認真，也很能吃苦。一天早晨，上班途中順便到新家放東西的穀子，一開門嚇了一跳：七點剛過，鋪瓷磚的李師傅竟然已經來了，正趴在地上工作。“李師傅，來得這麼早？”穀子問。“我昨晚沒走，天氣不好，住得又遠，這樣既不用兩頭跑，還免得遭雨淋。”李師傅憨笑著答道。“那您太辛苦了！”穀子看著一旁的兩個泡麵盒，心裡有些不忍。李師傅生的形貌俊朗，若是脫下工作服，換上西裝革履，其堂堂儀表不輸於影視明星，可現在他只能整日灰頭土臉地與泥沙磚瓦打交道。李師傅在行當圈裡是很有名的把式，曾在中亞的幾個國家新建的星級賓館鋪貼瓷磚，老外對他的技術很是佩服。後因積勞成疾，腰病較重，才不得不回國調養。可是家裡上有年邁的父母，下有兩個正上大學的孩子，他哪裡能閒得住。於是，便跟隨家鄉的裝修隊伍，來濟南打工。
自從親眼見到不同工種的師傅們起早貪黑地在自家裝修工地幹活，一早於上班高峰開車去單位的穀子，就再也沒有煩過馬路右側那些騎著腳踏車、電動車，前把和後座掛著、綁著各種家把什匆匆往前趕的男人和女人們。遇上下雨天，當車經過他們身旁時，她還會盡量放慢速度，以免將地上的泥水濺到他們身上。穀子終於知道，這群男人和女人，是靠手藝討生活的打工者。也許他們在路上行駛得不夠彬彬有禮，然而，如果不用這麼辛苦為生計奔波，誰又願意一大早吸著汽車尾氣、冒著被風馳電掣的車輛碰倒的危險往前衝呢？那一刻，坐在車裡的穀子突然覺著應該感恩生活給予自己的待遇。
7月的一個傍晚，濟南狂風大作，暴雨如注。小心翼翼開著車行駛在路上的穀子，突然發現一個沒有穿戴任何雨具送外賣的小夥子，在暴風驟雨中躬身騎車奮力往前奔。這一幕，讓穀子久久不能忘懷。她在想，當小夥子將外賣遞給顧客時，能否換來一聲“辛苦了，謝謝”？如果顧客嫌送達的不及時或是飯菜涼了而話說得難聽時，小夥子會不會倍感委屈？
一群普普通通的手藝人、勞動者，艱辛地打拼著生活，堅定地嚮往著美好，用汗水和淚水換來造福家庭的財富。與他們相比，穀子突然覺著自己應很知足，實在不該為那些斤兩不值的所謂委屈耿耿於懷。
如果你足夠強大，就會笑對委屈
在西北大漠被稱為“死亡之海”的蠻荒之地，60多年前秘密開進去一支隊伍，一位功勳卓著的將軍因看到一條溝邊長著馬蘭草，便以他革命浪漫主義的情懷將此地命名為馬蘭村。
從此，一群“幹驚天動地事，做隱姓埋名人”的高素質、高層次科技人才，擔當著國家使命，滿懷創業豪情，投身於國防科技事業“兩彈一星”的研製工作中。在茫茫的戈壁荒原，他們風餐露宿，克服了難以想象的艱難險阻，經受住了各種生命極限的考驗；他們頑強拼搏，發憤圖強，突破一個個技術難關；他們以其驚人的毅力和勇氣，向世界展示著中華民族必將傲立於世界民族之林的堅強決心和能力。于敏、孫家棟、錢學森、程開甲、鄧稼先、郭永懷、林俊德……一串讓人“高山仰止，景行行止”的名字，他們全都畢業於國內外的名牌大學，他們完全可以憑著自己的才華選擇優越的工作和生活環境，並憑著在裝置先進的實驗室裡研究出的成果享譽世界。
然而，他們放棄了這一切，他們選擇去只能隱姓埋名的馬蘭基地，選擇去艱苦奮鬥，選擇做一棵只能結出香甜果實而不能綻放豔麗花朵的無花果樹。
用常人的眼光看，他們委屈嗎？委屈！洋房洋車沒有了，牛奶麵包沒有了，學術成果論文沒有了，被人前呼後擁沒有了，有的還耽誤了對子女的培養教育。但是，他們是“苟利國家，不求富貴”的國士，是“士不可以不弘毅，任重而道遠”的民族脊樑，個人的委屈，在國家利益面前，又算得了什麼。
張桂梅曾說過：“人要有一種不倒的精神，一種忘我的精神，一種自信的精神，雨水衝不倒，大風颳不倒，只有我們堅持著，覺得自己能行，就不會倒，什麼樣的奇蹟都會創造。”這是一種強大，一種內心的強大，這種強大源自心中長明的理想之燈，源自對自己品行、才學、實力的充分自信。有了這種強大，可以心路坦蕩，可以微笑著應對各種委屈。
承受委屈是一種能力，這種能力同樣需要從小培養。那些不讓孩子吃一點虧，不忍孩子有一點委屈，動不動就因自己的一點不慎而噙著淚抱著孩子說“對不起”的家長，是培養不出孩子面對挫折、承受委屈的能力的。社會不是保育院，職場不是救助站，長大的孩子總要融進社會、踏入職場，優勝劣汰的自然法則下，委屈無處不在，沒有人會時刻關注你是不是冤天屈地。正確的做法應該是從小注重孩子三觀的培養，讓其“遠方有燈，腳下有路，眼前有光”，能夠小屈大伸，矢志不渝地、堅定地、堅強地望燈向光而行。
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