01
於曉光翻車了。
於曉光是內地的一名男演員，是韓星秋瓷炫的老公。之前在娛樂圈內一直默默無聞，2017年因為參加韓國的一檔綜藝節目《同床異夢2——你是我的命運》大火，成為韓國年度13個娛樂圈熱門人物榜單中唯一的中國人。同年12月30日，夫妻倆也獲得韓國SBS演藝大賞人氣明星獎，風頭一時無兩。於是又火回國內，收穫無數粉絲。
於曉光憑藉高大帥氣的外表和愛妻的人設，收穫了無數女粉絲的喜愛。於曉光是運動員出身，1995、1996年，曾連續兩年獲得中國青年游泳錦標賽的冠軍，並多次打破過全國紀錄。1997年轉型成為一名皮划艇運動員，練習了八個月後就躋身全國八強，後來還奪得全國皮划艇錦標賽冠軍。
但是，他的才藝遠不止此。在節目中，他還展現了自己的書法、繪畫技藝，無一不讓人驚豔，猶如一個寶藏男人，你永遠不知道他身上還有多少不為人知的優點，因此，又收穫了更多女粉的喜愛。
節目中，他在秋瓷炫生日的時候，送了一副親手畫的肖像畫，秋瓷炫當場感動落淚。女粉們也覺得這太浪漫了，簡直浪漫得要讓人暈倒。
然而，擁有完美人設的他卻翻車了。最近，他被人拍到美女坐在大腿，還曖昧地抱著對方。在網民的強烈聲討下，他出來解釋說，這位美女是隔壁鄰居，平時關係很好。
這下掀起了更大的輿論潮，鄰居美女就能坐大腿了？已婚成年人和異性相處的界線呢？
感覺這件事情要是處理不好，於曉光的演藝事業就要涼涼了。
這讓我突然想起最近看到的另一則新聞。
在美國，一個男人開車撞死了一對母女，被判入獄24年。但是，罪犯的照片在媒體上公佈之後，竟然有上萬的網民在社交媒體上公開為他求情，原因竟然是因為他”太帥了“……
這兩件事看似風馬牛不相及，但是仔細分析事件背後的邏輯，卻能看出中西文化的差異來。
同樣是帥哥，一個犯了罪，害死兩條人命，竟然還有那麼多人為他求情。而另一個只是犯了道德上的錯誤，竟然被千夫所指，眾口鑠金（這裡並非為於曉光辯解的意思）。
為什麼差別這麼大呢，這和中西文化底層邏輯到底有什麼關係呢？
02
說到文化，這就不得不從東西方神話故事說起了。
事實上，
每一個民族的神話不僅是該民族文化發展的歷史源頭，也是孕育該民族一以貫之的文化基本精神的觀念母體。它包含著一個文化最底層的價值取向、思維方式和審美態度。
希臘文化一向被公認為是西方文化的搖籃或襁褓。而希臘神話就是希臘文化的最原始狀態。
希臘神話中的人物，一個個都是相貌俊美、體魄健壯。尤其以宙斯為首的奧林匹斯諸神。宙斯、波塞冬、哈得斯三兄弟的威嚴、太陽神阿波羅的俊美、戰神阿瑞斯的彪悍、神後赫拉的美麗、智慧女神雅典娜的睿智、美神阿佛洛狄忒的嬌豔、先知普羅米修斯的睿智，無不成為凡人羨慕和謳歌的物件。
而反觀中國的神話，無論是功績彪炳千古的正神還是劣跡遺臭萬年的惡神，幾乎全是形態怪異、面目猙獰的。如太昊伏羲氏“人面蛇身”、炎帝神農氏“人身牛首”、黃帝軒轅氏長著四張臉、共工“人面朱發，蛇身人手足”、蚩尤“人身牛蹄，四目六首，耳鬢如劍戟，頭有角”等等，皆具有人獸雜糅的形體特徵。
在中國神話中，更強調的是道德倫理上的一種完美形象。比如伏羲“通神明之德”、神農“教化天下”、黃帝“修德振兵”、堯開創“修齊治平”。
與之相比，希臘神明則沒有打上道德化的烙印，與其說是神明，還不如說他們只是一群終日在奧林匹斯山上宴飲娛樂的遊手好閒之輩，而且還經常到人間來幹些風流勾當和滋生是非。
希臘的神像凡人一樣具有七情六慾，一樣愛衝動和犯錯誤。像宙斯，可以說既是法律的制定者，也是個調戲婦女的偉人。還有赫拉的端正和嫉妒、阿佛洛狄忒的溫柔和虛弱、波塞冬的氣勢宏偉和心胸狹窄。
但恰恰是這些缺點，提升了希臘諸神的魅力和親和度，使他們成為希臘人的“美之理想”。
顏值即正義！
大概這就是為什麼在西方，帥哥殺了人，還有人為他求情。
而在中國，人們更注重精神上的追求。只要你違背倫理道德，就會成為眾矢之的，無論男女。
比如吳秀波事件、李小璐的”做頭髮“事件、白百合的”一指禪“、還有最近甚囂塵上的吳亦凡和都美竹的事件。
身為公眾人物，一舉一動皆在在眾人的放大鏡下看得清清楚楚，尤其要注意潔身自好。
沒事多讀讀書，提高提高自身的素質和修養。
這一點上，我不得不佩服很多老一輩的藝術家，不炒作，鬧緋聞，勤勤懇懇拍戲，踏踏實實做人。像李雪健、陳道明、陳寶國等老戲骨。
不過，我並非為他們立人設，人設容易立也容易倒。只是覺得老一輩藝術家確實有很多值得現在的流量明星學習的地方。
03
說到讀書，給大家推薦一本，最近正在看得一本書《西方文化的傳統與演進》。
這本書是著名的國家教學名師，武漢大學哲學教授趙林在自己1993年出版的《神旨的感召——西方文化的傳統與演進》的基礎上，進行修訂校正再版的一本書。既飽含他青年時代的狂狷浪漫和靈感才情，又兼具他多年研究積累的心血和深厚底蘊。
在本書中，趙林先生把中西兩種文化的不同精神核心分別總結為：一是超越的浪漫精神，一是協調的現實精神。
中國的神明通過歷史化的變形而成為中國人的倫理規範，形成了一種強制性的外在約束，使中國傳統文化始終囿於現實生活的圈子中恪守成規祖訓，不思超越。
希臘的神明因其感性化的特徵而成為希臘人的美之理想，引發了一種發自內心對更高更好生活的追求，釀成了西方文化躁動不安的超越衝動。
從古希臘文化的原始和諧到羅馬帝國的英雄主義，再到中世紀從基督教文化的唯靈主義，最後到現代早期的國家主義、科學崇拜和烏托邦理想，趙林先生書寫了3000年波瀾壯闊的西方文化史，從中探究西方文化的深層結構和底層邏輯。
趙林教授從一個全新的角度，以恢弘的眼光和深刻的見解，將一段超越的浪漫精神自身演變的悲愴歷程向我們娓娓道來，帶領讀者經歷了一場斗轉星移、滄海桑田的歷史之旅。
在這個越來越精於功利而疏於浪漫的時代，保留一份閒情逸致，閱讀情趣高潔、震撼人心的文字，不斷陶冶情操，激昂情懷，唯有如此，方覺不負人生！
