我們的方言裡把女兒出嫁叫做過女孩兒，大概意思就是女孩過門吧。這裡一個“過”字，似乎就把女孩平白無故給了人家一樣，怎能讓人覺得不傷感呢？至少，心裡有種吃虧的感覺。很多人糾結於女孩的彩禮錢，我想無非就是一個“過”的吃虧感。
男大當婚，女大當嫁。比起有些男女當婚不婚、當嫁不嫁而言，過女孩這件事情其實並無悲愁可言。前一陣子我心裡老想著一個題目：論哭。想了許久，又不知從何論起。記得上初中時和同學們一看了個電影，叫飛來的仙鶴。那個少年和仙鶴的情意，看得我淚流滿面，以至於被同學發現，他們羞辱我的眼淚是仙鶴尿。從那以後我就覺得流淚是件很不光彩的事，從此竟然也有很多年沒有流過淚了。
我見過別人過女孩而哭的事情。女孩從家裡出去，隨著娶親人閉門的聲音響起，另一間房子裡的哭聲隨之而起並且抑揚頓挫，有節有奏。我想，那位哭得抑揚頓挫的母親可能並沒有完全地亂了心智，因此她的哭聲也很有節奏。一旁勸慰的眾人，大約也是心照不宣，例行說些不痛不癢的話，哭聲也就慢慢的低了下去，直到眾人一鬨而散，哭聲也就跟著散去了。
昨天，我聽說一個人說“過”女孩的事情。老丈人原本是要上臺給女兒女婿做一番今後的人生交待的。可當拿過話筒，竟然一哭了之，交待的話沒說一個字，泣不成聲哭完就下來了。後來，我又聽說這位一哭了之的老丈人，個人生活有過波折，兩口子早就離婚了。這就不難理解他在臺上泣不成聲，只一個“哭“字交待女兒女婿。這哪裡是交待人生啊！根本就是訴說自己的難腸日子吧。
悲傷過度反而就成了別人的笑談。父母百年之後，眾兒女哭喪。一般來說，光陰過得越不好的那一個就越是哭得悲傷。與其說是哭父母之離世，不如說成是傷自己生活之艱辛更為準確。門口司儀的鑼鑼子一響，喪鋪裡眾孝子的哭聲便應聲而起。這種節奏，實際上與莊重肅穆的哀悼並不匹配。就好比女孩論嫁，本是很喜慶的事，你卻偏偏要哭一番才覺得象一點樣子。
《夜航船》載有六禮之說：納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，謂之六禮。結婚前行五禮，“親迎”就是迎親。父親親自給兒子行醮禮，吩咐他迎娶新人。兒子秉承父命去迎親，女方在家裡設席拜迎女婿。新婿捧著鵝走進去，彼此揖讓登堂，再拜置鵝在地上，因為這是奉了父母的命令。將新人迎回家後，新郎就對新人作揖請她進門。吃飯時夫婦合飲一樽酒，表示夫婦二位一體尊卑一樣。
這六禮好像是起源於先秦時期，至今幾千年了。但六禮之中，亦未見哭別之說。可見，在傳統的意義上說，我們丟掉了的恰恰是些好傳統。比如婚前五禮：納采、問名、納吉、納徵、請期。我覺得這五禮有章有序，得體端莊，但現在已經很少見了。把迎親卻無限擴充套件，大肆揮霍，以為排場越大越有“禮”，這實在是有愧於我們幾千年來的先人禮制啊！
倘若孔子再世，該又不會感慨一下“禮崩樂壞”吧！
