最近，李亞鵬風格大變，
看上去，他想透過展示
歸隱山林的田園生活，
表示自己是快活的神仙。
他精心製作了一系列的影片，
宣揚這種新生活。
影片中，
李亞鵬穿一身中式藍褂子，
在一個山上庭院的裡面和周邊，
光著腳在地裡種蘿蔔，
坐在板凳上撒種子，去河邊釣魚，
做芝麻菠菜，釀製米酒。
歸隱山林、田園耕種，
那是市面上流行的神仙生活場景，
李亞鵬要是把它們表現得自然些，
看上去更真實些，
那麼說他像神仙也是說得過去的。
但要更像神仙，讓人心服口服
還得真有那麼一點仙風道骨，
要讓人覺得你骨子裡有仙氣。
這就讓人不由得想起
有“竇仙”之稱的竇唯。
當初，何勇說了一句：
張楚死了，何勇瘋了，竇唯成仙了。
第三句引起共鳴，
是因為眾人覺得，
竇唯的音樂，及他的活法，
兩個方面，他都像神仙。
首先是他在音樂上，
有著極高的悟性與靈性，
其後期作品與當今樂壇截然不同，
無法用世俗標準來評判。
而且其所表現的內容，
如咒語、魔域、玄虛，
及遠山、白雲、竹子等，
無不神韻超然，境界深遠，仙氣逼人。
其次他在生活上，
過得極像他所推崇的
《世說新語》中那些
談玄論佛、長袖飄飄計程車人。
金錢唾手可得而不取，
名聲隨時可撈而不要，
雅就比你們更雅，
俗就比你們更俗，
不羈灑脫，傲驕行世，大隱於市，
這是骨子裡的仙。
一個男人想做神仙，
說明他還有較高的追求，
值得肯定。
一個人沒有想做神仙，
卻無意地做成了神仙，
說明他本身就處於不同維度。
李亞鵬試圖透過
山林田園生活的展示，
來表現自己有仙風道骨，
不容易，要支援。
竇唯淡然不羈，隨行就市，
以神仙心，現眾生相，
也不容易，不戒也支援，也支援。
