圍繞一個“知識體系”聚合起的人類群體，如果該“知識體系”不能令智識階層的進步精英由衷信服，就沒有支柱；人數越多，就越中空。如果該“知識體系”不能持續領先，吸引越來越多智識階層的進步精英由衷信服，圍繞它聚合起的人類群體就會越來越走向進步的反面；人數越多，就越反動……
一種族、一國的民眾力量可自下而上發起，但須自上而下規範，這需要相應範圍內智識階層的主流進步精英傾心參與，形成制度、執行辯證互動的體系，才能把控大局。否則，如此強大的民眾力量會走向極端暴力，盲目摧毀一切，導致“民粹主義”氾濫。
與基du教相比，猶太jiao堅守“造物主為獨一無二的真神”、“造物主無形質”根本原則。除了“一神”以外，都是凡人。“一神”的創造，是所有；“一神”的存在不需要自辨與證明——普通人想與“一神”相通，就信教，透過祭司解讀《經》上先知轉述的“一神”的曉諭與律法，逐步參悟、修行、升階……
這樣的邏輯簡單、清晰、開放，不用在自圓其說聖父、聖子、聖靈的思辨裡打轉。教徒遵照《經》上的曉諭，比如拿細耳人“自願奉獻”的“四項分別”；遵守聖禮、律法，比如割禮、祈禱、禮拜、飲食誡命等——修身、修心，整個生命面朝自然、人類、宇宙開啟——即使學究天人、情動天地、慧通千古的超凡脫俗者，面對自然、人類和宇宙，也只能自感侷限又渺小……
邏輯無牽強，提升有準則，操守深標準，修行照無限……所以，猶太jiao能得到智識階層的進步精英信奉，終生追求而無窮盡；所以，猶太人能以猶太jiao為四梁八柱，上下一體；所以，猶太民族能在猶太jiao的引領下，兩千多年勠力同心——1948年5月14日，以色列國二次建立。
中國人信奉“天”與此同理，其文字基礎比猶太jiao的《希伯來shengJ》、《塔木德》溯源還早千年左右，知識、理論儲備也更豐富。因為上古時期，就有《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》問世；《三墳》事關伏羲，傳說伏羲創太極八卦。後來文王推演《周易》，已為中國人信奉“天”奠定了紮實的理論基礎。
《易·象》曰：“天行健，君子以自強不息”，意指“天道與人的精神是相通的”。不光精神相通，人的身體、作息、稼穡、生活、征戰、思想、感情等都與天道相對應：順從則昌盛，悖逆則敗亡；據理則事成，亂入則受罰……其後儒、道貫通，百家拱續，中國傳統的政治、經濟、倫理、道德、律法等就此深延，發展為人類社會最龐大的一個文明體系。
中國人信奉“天”，與猶太jiao信奉“耶he華”不一定同源，但殊途同歸；兩者體現的思維水平相當，本質一致；自始至終都有智識階層的進步精英傾心歸附。
不同的是，中國人擁有的客觀條件得天獨厚，“知行合一”的時間早，並數千年如一日把猶太人“神”往的政教合一的大一統國家幾乎發展到極致。而猶太人幾乎一直在異族人政治主導的國家，靜悄悄壯大經濟實力，越來越強發揮著“影子政府”的作用。
