農家四合院中的上房，是一個家庭的議事廳，也是一個迎來送往的地方。所以在上房掛字畫，特別是掛中堂，那是有許多講究的。
老百姓居家過日子，總是把平安放在第一位。如插墳要講究平安，打院要講究平安，掛字畫也要講究平安——所以掛字畫的鎮宅功能也就隨之而生了。他們或許不大明白“正能量”的涵義，但對“一正壓百邪”的道理卻是滲透到骨子裡的。由於“官本位”思想的根深蒂固，他們掛中堂總是把為官者的墨寶放在第一位。但不是所有的官他們都認，而必須是那些好官、清官，並不包括那些髒官、貪官。比方說秦檜、嚴嵩、和珅等人的官都很大，字也很好，但沒有人會作為中堂懸掛的。不過，他們也不會因人廢字。倘若真有那麼一些字畫，要麼會收藏起來，要麼會掛在側面的。其次，他們對文人的墨寶也很看重，尤其是那些大文豪，他們稱之為“文曲星”，而“文曲星”的墨寶自然是熠熠生輝的。當然，多數老百姓還是懸掛普通人的書法。但他們總是把人品與書品聯絡起來，不僅要字好，而且要為人端莊。如一些外來書家的頭銜很高、很大、很多，老百姓因心存疑慮，總會嫌攙的。這倒為那些知根知底的鄉土書家提供了市場。
對於老百姓來說，油鹽醬醋柴固然重要，而教化子孫則更重要。一個孩子從呱呱墜地時起，他們就想著如何教化的問題。如幼兒捉百歲，他們會擺些吃的、玩的和筆墨之類的東西，試其靈性。孩子懂事了，他們不只以言教，而更多的還是以身教，以身邊的人和事教化。拿掛字畫來說，因為談字就可談字的內容，也可談寫字的人，而引伸起來那就無所不談了。一些書家時常忽視書法作品的書寫內容，有的驢頭不對馬嘴，把人家名人的詩詞掐頭去尾，只寫自己的名號。有的所書文辭倒是不錯而意境悲涼，甚至還書寫悼詞之類的東西。有的隨意書寫一些口號式的、不倫不類的句子……對此老百姓很反感。他們對書法文字內容的要求是，一要文辭優美，二要積極向上，三要富含哲理。總之，要能給人一種激勵和鼓舞。
時逢盛世，老百姓的物質生活好起來了，他們對書法作品的要求也越來越高。一些書家自以為是，要麼拼湊作品，要麼嫁接作品，要麼速生作品，要麼照搬作品……總以為老百姓不懂書法。其實，老百姓知道泉水是從山間流出的，山歌是從心中流出的，莊稼是從土裡長出的。也知道土種雞肉比速生雞肉好吃，大田菜比溫棚菜好吃，原汁原味的菜比胡拼亂湊的菜好吃。有道是，會唱戲的人不多，而會看戲的人卻不少。可以說，老百姓拿毛筆是沒有拿鋤頭那樣自如，但他們知道書法是中國的，不是外國的。書法是傳統的，不是現代的。書法是練出來的，不是裝出來的。也可以說，假大空套的時代已經過去了，只看頭銜不看字的時代已經過去了，飢不擇食的時代已經過去了。
試看當今書壇之天下，那是老百姓的天下，一個有選擇的天下，一個有講究的天下。
本文作者：張雙鎖
