文/慕小七
提到賈平凹，自然會想到他極具爭議的“黃色”小說《廢都》。也正因為其中大量的性描寫，曾被封殺20年。
封殺期間，著名學者季羨林曾預言，20年後《廢都》必會重放光芒。果然，翻紅後的《廢都》在國內正式發行了100多萬冊，同時也在國外以英、法、德、俄、日、韓、越等文字出版了20多種。
春節期間，再次回看小說，才明白：
充滿頹廢意識的《廢都》，實際上是藉由"性"的外殼，剖析人類赤裸慾望與人性的都市小說。
賈平凹獨闢蹊徑，既沒有選取宏大的政治歷史事件，也沒有謳歌中國改革開放取得的巨大成就，只是客觀描摹當代都市飲食男女的生存狀態與真實慾望。
有人將《廢都》稱為"性文學"。
《廢都》中的四大名人汪希眠、龔靖元、阮知非與莊之蝶，既是聲名聲名遠播的名人，同時又是無聊、玩世不恭的俗人。
說不上是壞人，也不能說是好人，他們不過是具有多重複雜性格的圓形人物。
確實，
不管是普通人還是名人，首先都是人。是人就有七情六慾，有玩樂的共性，也有羞於見人的隱私。這一點，賈平凹可以說很接地氣。
沒有英雄崇拜，以世俗的眼光重新審視人性，看到的才是"真"的人、"完全"的人。
《廢都》裡的四大名人都是好色的男人。
即便是較為收斂的阮知非，身邊也有三個女人，其他人就更不用說了。
國人對於性的探討，往往是隱晦與含蓄的，覺得談性可恥。事實上，國人在性方面面臨的問題很多，很多。
以《廢都》為例，很多人不理解為何矮小丑陋的莊之蝶竟然能俘獲眾美女的心，吸引她們主動為其寬衣解帶，並以和他發生關係為榮。
風情萬種的唐宛兒，主動勾引莊之蝶；
阿燦在莊之蝶面前自動脫得精光；
柳月心安理得地投懷送抱，以至在她新婚前夕還要跑到莊之蝶那裡來場雲雨交歡，進行“最後的告別”。
實際上，這折射出的正是當代都市文化中人性的傾斜。
莊之蝶作為文化界的名人，被西京當權者以及相關人物視為“市寶”、“神仙”、“菩薩”，成了人們吹捧的偶像。
捧者中有企業家，平頭百姓；也有如市長、法官、警察等上層人物；有西京的，也有遠道的；有當面的，也有背後的。
有口頭吹捧的，有真金白銀賄賂的，自然也有妙齡眾女郎以“脫”示好的。
人們接近莊之蝶，明顯地帶上了功利的目的，而女人的功利之心也不比男人弱，特別是漂亮女人，以色相贏得男人青睞可以說是最為常見的手段。
這是慾望在名利、虛榮面前的膨脹的表現，也是人類精神迷失的真實寫照。
說完莊之蝶的婚外情，再回到他的婚內夫妻生活。
在原配夫人牛月清面前，莊之蝶竟然出現了一定程度的性無能，夫妻生活很不和諧。
枯燥，爭執，無聊和敷衍成了他們婚姻關係的主色調。
牛月清作為名人的妻子，不敢像唐宛兒一樣去偷情，只能咬牙苦熬。她在家裡猶如一位保姆，卻連當保姆的柳月都比不得。
柳月年輕漂亮有性的滿足，而她則像一臺機器一樣機械地管理著這個只剩外殼的“家”。
牛月清在傳統的世俗觀念與莊之蝶的名聲壓迫下，淪為男人的附屬物與犧牲品。
她的人生帶有悲劇性，是受壓抑，失去人性選擇權的婦女中的典型。
《廢都》中的莊之蝶可以說是一個玩火者，因為婚內關係不和諧，而在外不斷尋花問柳，最終出軌的事情敗露，被千夫所指。
實際上，莊之蝶也是個可憐人，他在感情上到處漂泊，沒有安居之所。如果他在牛月清那裡能夠獲得足夠的寬慰與安撫，也就不會明目張膽地沾花惹草了。
這就啟發我們，在當代都市家庭中，美滿婚姻是需要用心經營的，作為女人，不是你對家庭付出得越多，就越會被男人深愛與感激。
情愛有餘，性愛不足的婚姻要不得，有愛有性的婚姻是剛需。
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