文|一迪
獨特的月光
看完莫泊桑有關愛情題材的短篇小說後，對比之下，發現《月光》是篇異類。
《月光》的大致內容，是說一個篤信教義的神甫馬里尼昂對世俗愛情原本存有極大的偏見，他甚至把自己的這種意志強加在自己的外甥女身上，在得知外甥女戀愛後，他在一個夜晚怒氣衝衝地趕去興師問罪，結果被皎潔的月光喚醒了內心深處對愛的渴望，他終於承認愛情是人類的本能，是不該被禁止的。
一些資料上對莫泊桑《月光》的主旨的說法是：
小說諷刺了當時天主教會奉行的禁慾主義，表達了愛情是聖潔的這一主題。
這麼說倒也沒什麼錯，但比較莫泊桑以往的創作手法和敘事風格，我總覺得哪裡有些不對勁，我認為作者想要透過《月光》表達的東西應該不止於此。
比起莫泊桑其他型別的愛情題材小說，《月光》的敘事手法大有不同，它的重心不再是跌宕起伏的故事情節，而是一場柳暗花明的心理活動。
從一開始的堅定不移，到後來對自己的信仰發出疑問，再到最後的改弦更張，在短短的3000多字中，作者大量運用心理描寫，把一個神甫複雜的內心世界呈現在讀者面前。與其說是一篇短篇小說，不如說它像是一個人的自白書，結合書中故事，又更像是一個人捫心自問的懺悔。
在查閱一番資料後，為了印證自己的猜測，欲從下面兩個方面進行分析。
莫泊桑短篇小說精選封面
16世紀宗教改革之後，天主教對西歐各國人民的精神束縛已被打破，莫泊桑不是一個喜歡“炒歷史冷飯”的作家，說小說主旨是諷刺天主教會奉行的禁慾主義，比較勉強
早在14世紀伊始，西歐部分國家的生產力和技術便已經開始進步，與此同時，資本主義也已經悄然萌芽。這是經濟上的變更。
我們知道，經濟基礎決定上層建築。在經濟發展之後，政治和思想文化自然也會隨之改變。
在政治上，資產階級和新興貴族開始形成，他們反對封建貴族的特權與分裂割據，並開始和他們的權勢爭奪。英法兩國的封建君主在兩股“新興勢力”的逼迫下，不得不建立政治集權的“新君主制”，獎勵文化創造，推行重商主義。
歐洲宗教改革情景一覽
在思想上，新興資產階級引發文藝復興運動，思想覺醒的人文主義者率先批判自中世紀以來的矇昧教會，反對乃至斥責他們的“禁慾主義”、“封建等級制度”。這些文藝復興的先驅，大力鼓吹個人自由，要求平等和表達自己的慾望，提倡科學和民主，極大地推動了人們思想的解放與觀念的更新。
教會的神權統治受到極大威脅，並且不得不開始宗教改革，迎合民族國家和資產階級的發展需求，改革出“民族教會”和“廉價教會”。
可這都是發生在14—16世紀之間的事情，與莫泊桑身處的19世紀相去甚遠。19世紀的西歐國家，受到工業革命的衝擊，不說技術與經濟上獲得了較16世紀更大的進步，在思想文化領域，前幾個世紀盛行的文藝復興下的古典藝術也漸漸被浪漫主義所取代，寫實主義開始發展。
自法國大革命之後，西歐各國便開始了無休止的武裝戰爭，各國的重心都放在軍事鬥爭上，甚至在此期間，法國還取消了天主教的合法地位。
歐洲工業革命
我們知道莫泊桑之所以被譽為“短篇小說之王”，除開
“他創造的典型比任何人都種類齊全，描寫的題材比任何人都豐富多彩”
的原因，便是他的寫實。
所以，說《月光》的主旨裡有諷刺天主教會禁慾主義的說法，比較勉強。
結合帕烏斯托夫斯基的紀實說法和對比莫泊桑愛情主題的小說，《月光》更像是他的自責和懺悔
俄羅斯作家帕烏斯托夫斯基在《居伊·德·莫泊桑》一文中有過有過這樣一個紀實故事：
曾有一個純真的女人，她酷愛莫泊桑的小說，最終由莫泊桑的作品愛上了莫泊桑本人。她節衣縮食攢了一整年的錢，為自己購買了一套優雅的服飾，把自己打扮的漂漂亮亮，然後尋到莫泊桑家對其表白。但是，卻被莫泊桑好色的朋友誘騙，最終墮落了下去。莫泊桑當時知道這件事後，權當趣事一件，一笑置之。於是莫泊桑在1881年創作了《月光》，直到1893年去世之前，他仍悔恨不已。
而對比莫泊桑同類愛情主題的短篇小說《幸福》《修軟墊椅的女人》《巴蒂斯特太太》和《衣櫥》等，《月光》是比較另類的存在。
莫泊桑
在表達方式上，《月光》不再是寫實的記敘和描寫，而是偏向說明和抒情。整篇小說不足3500字，可接近2000字的內容，莫泊桑都在耗費筆力刻畫馬里尼昂神甫的心理活動，從固執、自視甚高，到怒不可遏，再到困惑迷惘，乃至最後的月下醒悟和解脫。
讀後仔細琢磨一番，彷彿是作者在向讀者說明一段某人的心路歷程，結合俄羅斯作家的紀實故事，很有可能馬里尼昂神甫就是作者自己的替身，作者把自己藏在神甫背後，用藝術的手法，讓其為自己完成了一段難以示於人前的懺悔，小說中神甫諸多的心潮起伏，恰是作者內心深處糾結和自責的悲痛體現。
天主教神甫
綜上所述，
《月光》裡面存在批判的成分，但透過時代背景和對比莫泊桑愛情主題的短篇，我更願意相信這是作者對於自己過往的憾恨。和絕大多數在小說中給自己塑造偉岸英雄形象的作者不同，莫泊桑他是把自己的過錯藏進小說，以此自責和懺悔。
END。
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