崑崙神木，出自《鬼吹燈之精絕古城》，書中表示，精絕女王的棺槨，就是此木所造，可保屍身萬年不腐。
但崑崙神木真的存在嗎？秦始皇是否也曾尋找過它嗎？
在古代，崑崙一詞，不斷被神化，神仙居所，且是道教的發源地，無比神聖，但卻無人能確定，崑崙（肯定不是現在的崑崙山）究竟在何處？反而增添了更多的神秘色彩，被無數後人所探討。
《山海經》寫道：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。這樣的描寫，讓現代衛星都無能為力。
民間傳說，崑崙中有瑤池，西王母之道場，西王母此時還是一副野獸的形象，虎齒豹尾且穴居，終日嚎叫，有三青鳥為其取食。之後西王母逐步演變了王母娘娘，與玉皇大帝一起坐鎮天庭。
但說到神話中最為出名的神木，則是“建木”，以樹為梯，是凡間和上天的通道，伏羲和黃帝眾帝，皆透過建木來往於人間和天庭。
建木之所在，天地中心，位置在都廣，但確切是在哪裡？有人說是成都，但是否正確，還未確定。
但建木出自巴蜀神話，和崑崙神話關係不大，因此，崑崙神木應該不是建木。
神木扶桑（和小日本沒有關係），在神話中也頗有名氣，位於“湯谷”，日出之地，高上千丈，兩樹偶生，相互扶持，故名“扶桑”，地通“三泉”，可作為太陽上升的階梯。
日出東方，扶桑屬陽，而崑崙神木做棺槨，相比扶桑不適合。
“大荒之中，有衡石山、九陰山、泂野之山，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。”這是《山海經·大荒北經》記載中的神樹若木，甚至有人考究，若木乃石榴樹也，讓其神秘感頓時消失。
郭璞注：“生崑崙西極，其華光赤下照地。”可見在崑崙，是有若木生長的。
古代神話，太陽昇於扶桑，西下落於若木，赤紅的光芒照耀大地，若木也是最為古老的三大神樹之一，且升於崑崙附近。
那麼，崑崙神木，很有可能指的就是若木。
若木能封存太陽，如此神奇，保證凡人屍身千年不腐，不是神木問題。
但崑崙神木，出自《鬼吹燈之精絕古城》，想必是作者天下霸唱根據古代神話文獻杜撰而成，實乃虛構之物，並不存在。
至於千古一帝秦始皇會尋找神木作為棺槨一事，可能性不高，原因為何呢？
始皇威武，橫掃六國，一統天下，皇權加身，建立大秦帝國，堪稱站在世界巔峰的男人，死後葬於皇陵地宮，至今未現於世。
傳說中地宮廣袤，水銀為河，上萬虎賁兵馬俑為陪葬，生為大帝，死為鬼雄，但其棺槨究竟為何？誰也不知道。
始皇生前，迷戀方術，沉寂於尋找不老之法，養方士，煉仙丹，遣方士徐福出海，尋仙山，找仙藥。既然迷戀長生，必定會派人尋找崑崙。
崑崙神話由來已久，神奇之處，不必多言，當然不是為若木而來。崑崙之中傳說有不死樹，掌握在西王母手中，吃下之後，可長生不老。神話之中，伏羲、後裔等大神，均向西王母討要過不死藥。這等神奇之物，秦始皇怎能放過。
結局大家也知道，崑崙不在，不死皆無，最終始皇死於第五次東巡之路。
總之，古代神話中，神木神樹多有，神奇無比，也許古人對一些奇怪的樹木，賦予了美好的願望，流傳已久，成為神奇之物，記載流傳，成為了中國文化的一部分。
