很多瑜伽老師在上課的時候都會提到這句，很多練習瑜伽的人都聽過這句。我們來說說這句有名的句子是什麼意思吧。
三摩地篇第二句：
Yogas Citta Vrtti Nirodhah
Yoga is the restriction of the fluctuations of consciousness。
約束心靈的變化就是瑜伽。
這句在書裡的翻譯很長，我們擷取一小段。
巴坦加里賦予了瑜伽目標……
如果能約束心靈的變化，就可以達到瑜伽的目標，所有的瑜伽知識都是以此為基礎。巴坦加里給予了瑜伽定義，並同時教導如何練習它。
……
舉例來說，想象你自出生以後就沒有見過父親，在十歲的時候，他回來了，他敲你的門，開啟門後你看到的是一張陌生的臉孔。……你媽媽介紹說他是你的父親……幾分鐘前他還是一個陌生人，現在他變成你的爸爸了，是他改變成為你的爸爸嗎？不是，他還是同一個人，只是你將一個陌生人變成了你的父親。如此而已。
整個外在世界都是基於你的想法和心的態度，整個世界都是你自己的反映。你的價值可能會在短短的一秒鐘內改變……
所以，如果你能控制思想形式，將它改編成你所需要的，就不會被外在的世界所束縛了。這個世界沒有什麼不對，全看你將它視為天堂或地獄。所以整個瑜伽是基於約束心靈的變化，如果你能控制你的心靈，就可以控制所有的事，那麼這個世界就沒有任何東西可以束縛你了。
其實我們經常如此。
加入我們身邊有一個非常活波的人，在玩在鬧在嬉戲。如果你當時本來是很無聊的，你可能就覺得有一個這樣的人在身邊很好。但如果你當時想安靜，你可能就覺得有一個這樣的人在身邊真煩人。
是那個人變了嗎？不是的。別人沒有變，只是你變了。
我的老師 Andrey Lappa 跟我說，現在很多西方的老師，會把 Nirodahah 翻譯成 Stop，或者 cessation。這個翻譯其實是不準確的，如果一件事情需要停止，它就已經產生，而瑜伽的狀態，是連心靈變化都還沒有產生。
所以 Nirodahah 應該翻譯為 do not generate。去約束，控制，不要讓產生心靈的變化。
我一開始其實對如何控制思想這點似懂非懂的，就是那種字我都看明白了，“道理我都懂” 的狀態。
直到有一次，我因為一件事情非常失望和難過，我就一直沒有辦法走出那種很傷心的狀態，一直想哭，腦子一直陷在這個事情裡面沒有辦法出來，沒有辦法去做其他的事情。那時候 Andrey Lappa 坐在我旁邊安慰我，然後問我“別哭了，為什麼會哭這麼久”。我就告訴老師“我覺得我自己好像控制不了”。
Andrey 指著遠方海上的一搜船，說，“你數數船上有多少人。” 說真的，我只能知道那是一條白色的船，好像有兩層，也有可能只有一層。我根本沒法知道船上有多少人。我跟老師說“我不知道”。老師說，“你再好好看看”。
我很茫然，使勁看著那條船，心裡面想，老師究竟想問我什麼，我這時應該努力開啟千里眼特異功能嗎，那怎麼可能呢，或者我應該從其他的方法試圖推理一下船上有多少人？最後我還是沒辦法，我跟老師說，“我真的不知道。”
老師說，“你剛才在想的時候，還想哭嗎？”
我立刻就笑了，“不想！”
老師說，“That‘s how your mind works。 Easy， right？”
我突然像被棒子敲醒一樣。對啊，其實控制自己的想法其實就是這麼簡單。
但是之前，為什麼覺得這麼困難呢。這就是我們要練習的。
我們的瑜伽練習，不管是透過體式，還是冥想，我們要跟我們自己的心連結起來，先去明白它是如何變化，然後去練習控制它，最後讓它自然地不需要費力氣的就停留在平靜的狀態。
如果能達到這個瑜伽的目的，約束心靈的變化，我們就可以減輕甚至消除 Klesha （Suffering／痛苦）對我們的影響。
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