教父是來自歐洲的宗教用詞，原指能夠制定宗教教義的人，但現在教父這個名詞漸漸地被引用到各個行業，但凡是在某個行業具有權威的人物，好多人都以能被稱之為教父而自豪，儘管他們知道黑幫、黑社會那些狠角色、狠老大也多被叫做教父。現在的中國，似乎教父越來越多，比如什麼歌壇教父，什麼哲學教父，什麼商業教父。而商業教父又細分為什麼地產教父、電商教父、網際網路教父、電腦教父，手機教父等等，真是讓人眼花瞭亂，好像教父比國民老公、國民媳婦名號還牛逼。
上了一些年紀或者熟悉改革開放歷史的人，也許都知道禹作敏這個人物，他曾經是中國家改革開放初期的教父級風雲人物，名聲是家喻戶曉，比起後來的那些依靠國家出資，卻口口聲聲說自己白手起家的所謂教父，他才是真正的出身寒門、白手起家。禹作敏1930年出生於天津靜海大邱莊的一戶農家，一出生就是個苦得不能再苦的苦孩子，貧窮就是他們一家人，也是他那一代人生活的常態，為了生計，少年禹老三禹作敏當上了趕大車的司機，這大車可不是現在的大車，而是人力車，說白了就是賣力氣活的。解放後，生活雖然得到了很大的改善，但大邱莊還是非常的貧窮，“寧吃三年糖，嫁女不嫁大邱莊。”這話就是大邱莊的貧窮最為形象的形容。上世紀七十年代，44歲的老司機禹作敏毛遂自薦，成為了大邱莊的黨支部書記，從那個時候起，大邱莊成為了禹作敏施展拳腳的舞臺，他帶領大邱莊的父老鄉親們走向了工業富村之路。隨著改革開放的到來，在禹作敏的帶領下，大邱莊先後建立了冷紮帶鋼廠、電氣廠和印刷廠，並於1983年成立了大邱莊農工商聯合總公司，大邱莊開始成為了全天津甚至全中國最富裕的村莊之一。到了上世紀90年代初期，禹作敏力排眾議，建立了村子裡的百億工業園區，這一正確的決策更加讓大邱莊富得流油。作為當家人的禹作敏也得到了很大的榮譽，1987年當選中國”最佳農民企業家“，1988年成為全國政協委員，1989年評上全國勞模，1991年被評為全國鄉鎮優秀企業家，1992年被評為中國十大新聞人物之一。
那個時期的禹作敏就成為了中國的商業教父之一，成為好多人學習的榜樣，現在風光無比的那些大大小小的教父大多還沒有出道呢。作為大邱莊的當家人，禹作敏隨著成就的變大，他的內心也開始膨脹起來。優秀企業家已經不能支撐他那顆自以為是、極度膨脹的心了，他把大邱莊當成了他的獨立王國，成為了名副其實的土皇帝，到過故宮參觀的人都知道，裡面有個九龍壁，那可是封建皇帝皇權的象徵，禹作敏在自己的高級別墅裡也建了九龍壁，以彰顯自己的尊貴，單單從這一件事，就能想象禹作敏的心有多大。人們常說小人得志後嘴臉醜惡，但能人得志後如果不加以自律，那比小人得志還厲害。禹作敏就是能人得志的代表，他日常起居出入，必是保鏢、隨從簇擁，對大邱莊的一切說一不二，妥妥的就是皇帝的派頭。他非常享受這種皇帝的感覺，當別人恭唯地稱呼他為土皇帝時，他就非常不高興，讓人家把那”土“字去掉。漸漸地，禹作敏真的把自己當成了皇帝，更加置法律法規於度外，禹作敏把整個大邱莊當作自家的產業，自己的兒子、兒媳成為了集團公司的高管。此時的大邱莊變成了禹作敏的家天下，面對禹家人的壓榨和胡作非為，這自然引起了廣大員工和村民的不滿，而等候這些反對他的人就是大刑伺候。土皇帝禹作敏建立了一套私人司法體系，對反對者的懲罰就是輕則體罰，重則酷刑，他把大邱莊當成了自家發號施令的公堂。1992年12月，職工危福安就是被人毆打致死。面對禹作敏的暴政，大邱莊的人真是敢怒不敢言，看到人們畏懼自己的淫威，這個時候的禹作敏更加的膽大任性、不可一世了。可是，多行不義必自斃，一個人狂妄到了極點，也就是他走到滅亡的開始。1993年，土皇帝禹作敏儘管使盡了渾身解數，對抗司法，但在正義面前，他終於被繩之以法，後來被判處了二十年徒刑，1999年10月，一代教父禹作敏死於自殺，時年六十九歲。
縱觀禹作敏的一生，就是草根逆襲的一生，公正地來說，他對大邱莊是作出了很大的貢獻的，對中國的改革也是作出了貢獻的，可國家和大邱莊對他的貢獻也給予了相應的肯定和獎勵，但在名利面前，他失去了初心，最終晚節不保，下場令人唏噓，這都是咎由自取，罪有應得！
如果說禹作敏是霸道外露，簡單粗暴的教父，那現在的諸多教父的智商和情商就高了許多，小尹相信，大多數教父是好的，但也有那麼幾位所謂的教父，吃著改革開放的紅利，幹著禍國殃民的勾當，小尹請他們要吸取教父禹作敏的下場，前車之鑑，後事之師，懸崖勒馬，為時未晚！但有些教父似乎已經是不可救藥了，人家是放下屠刀，立地成佛，他們是操起屠刀，自封為佛，對這樣的教父，小尹套用一句廣告語對他們進行宣傳規勸：如果沒有了聯想，教父將會什麼樣？
這一期小尹就和大家學習到這裡，青山不改，綠水長流，咱們下期見！
