子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”
對曰：“未也。”
“居，吾語女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
孔子說：“仲由啊，你聽說過六種品德和它們的六種弊病了嗎？”
子路回答說：“沒有。”
孔子說：“坐下，我告訴你。
愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；
愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放肆；
愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是傷害自己；
愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；
愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是製造混亂；
愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大。”
————————————————————————————————————————————————————
蔽，遮掩。
按禮制，君子問另一個問題之初，應起立回答。所以夫子告訴子路，讓他重新坐下並進行解釋。
仁、智、信、直、勇、剛都是美德。然而如果只是喜歡這些而不學習以明白其中的道理，就各有自己的弊病。
愚，比如可被陷害、 被愚弄之類。
蕩，指好髙騖遠而沒有實幹精神。
賊，指被人傷害。
勇，是剛的外在表現之一。
狂，浮躁、輕率。
範祖禹說：“子路勇於為善，他的失誤，是不能好好學習以弄淸其中的道理，所以孔子告訴他這些。講勇、講剛、 講信、講直，都是為了補救子路的偏頗“
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”
對曰：“未也。”
女，音汝，下同。蔽，遮掩也。
“居！吾語女。
語，去聲。○禮：君子問更端，則起而對。故孔子諭子路，使還坐而告之。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”
好、知，並去聲。六言皆美德，然徒好之而不學以明其理，則各有所蔽。愚，若可陷可罔之類。蕩，謂窮高極廣而無所止。賊，謂傷害於物。勇者，剛之發。剛者，勇之體。狂，躁率也。
範氏曰：“子路勇於為善，其失之者，未能好學以明之也，故告之以此。曰勇、曰剛、曰信、曰直，又皆所以救其偏也。”
