宣化上人
宣化上人正法匯
今天
若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔
宣化上人慈悲開示：
“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔”，一須臾，包括無量大劫。無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時候縮無量劫一念，放一念為無量劫。
若能靜坐一須臾，或半個小時，或三、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恆河沙數七寶佛塔還大。
為什麼？因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心，無世界，這時自己的般若智慧現前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。
若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛效能照了諸法實相，不生不滅、不垢不淨，不增不減，就因為被無明遮蓋，本有的太陽光（智慧）不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗，於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。
恭錄自《虛空打破明心地─宣化上人說禪》
要修無相的功德
宣化上人慈悲開示：
在禪堂裡是選佛的地方，是種功德福田的地方。所謂“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。”
為什麼要這樣說呢？因為在外邊所造的寺塔，是有形有相的功德。
在《金剛經》上說：“凡所有相。皆是虛妄。若見諸相非相。即見如來。”若能靜坐片刻的時間，就有永不磨滅的功德。有人說：“外邊的功德我不作了，來修內邊的功德。”這種思想也是不對的。而是要並駕齊驅，修功修德，到功德圓滿，福慧具足，成為兩足尊。
當知所造的廟，經過長時間，皆會變壞。所建的塔，經過劫火，會被燒空的。唯獨靜坐，能把自性中的佛法僧三寶修行成功──這是無漏的功德。不怕風雨，不怕劫火，永遠存在，所以無相功德勝於有相功德千萬倍。
在禪堂裡，把妄心停下來，現出真心來修道，就有無量功德，否則，就無功德。所以才說：“你能靜坐片刻的時間，就勝過造恆河沙數那樣多的七寶塔，比那功德還要大。
