《楚門的世界》中的truman ，雖然是一個肉身的人，但是他的一切都是被設定，被限制，被禁錮的，目的是完成一檔電視節目。
這個節目全天24小時直播，並被轉播到全世界，它讓全世界的人們看著一個男孩的出生到成為一個男人、它讓全世界的觀眾目睹他的初吻、它讓全世界的人們見證他的婚禮·····楚門的私生活被一覽無餘。
楚門的世界其完全被“創造者”操控。
實際上他活在一個巨大的影棚裡，他抬頭望著的天空只是一個有限的空間。他父母愛人、發小等都是導演請來的演員。
“創造者”在電視節目中植入廣告，收入不菲。
三十歲的楚門識破了這一切，他勇敢地打破了禁錮，走出了這個被設定的虛假舞臺。
劇情看似荒誕，實則深刻。它要追問的是人的命運和生活究竟是自主的還是被操控的？
人的出生只是父母一時情慾衝動，“想要個”的孩子的產物。
出生在哪裡，出生於哪個階級，以何種膚色、何種性別、何種相貌出生，都是被註定的。
出生以後，在成長的過程中，還要接受思想的奴役，被輸入了一套操作程式，人為的在肉眼之上被架上了一幅觀念的眼鏡。真善美與假惡醜都靠這幅觀念的眼鏡來識別。
愛比克泰德說，世界就是一齣戲劇，每個人都是該齣戲劇的演員，扮演哪個角色，不是演員的自願選擇，是被導演或者戲劇的作者決定的。我們的智慧不在於反抗導演的安排，而是認識出自己的角色努力去演好。
楚門反抗“創造者”的安排，最終走出了禁錮自己的舞臺。導演似乎鼓舞我們反抗命運的安排，尋找自主的人生。
但是在索福克勒斯看來反抗命運是無效的。他透過悲劇《俄狄浦斯王》表達了這一主張。
俄狄浦斯出生後，其生父忒拜王拉伊奧斯從神諭中得知他長大 後將會殺父娶母，因而用鐵絲穿其腳踵，令一個 僕人把嬰兒拋到荒郊野外。
僕人憐惜這個無辜的孩子，把他送給科林斯的一個牧羊人。
科林斯國王因為沒有兒子，於是就收養了他。
成年後，當 俄狄浦斯從神那裡得知自己命中註定要殺父娶母時，他為了躲避神示的厄運降臨，就逃離了科林斯，因為他以為科林斯國王和王后是自己的親生 父母。
可是俄狄浦斯萬萬沒想到正是這種刻意的躲避加速了他人生悲劇的步伐。
他離開養父母， 朝忒拜城走去，在逃離的路上俄狄浦斯受到了一夥路人的凌辱，一怒之下殺了四個人，其中就有他微服私訪的親生父親——年邁的忒拜國國王拉伊奧斯。
不久之後，俄狄浦斯以其非凡的聰明才智除掉了危害忒拜民眾的人面獅身女妖斯芬克斯，被忒拜人民擁戴為王，並且娶了前國王的王后——他的生母為妻，還和她生育了兩個孩子。
俄狄浦斯就這樣成為了殺父娶母的罪人，可他自己對此卻毫不知情。
為了平息忒拜國內流行的瘟疫，按照神的指示，俄狄浦斯尋找殺害前王拉伊奧斯的兇手，結果發現要找的兇手就是自己，而殺父娶母的命運還是降臨到了他的身上。
俄狄浦斯的母親伊俄卡斯特在悲痛中自盡來洗淨自己的罪孽。
俄狄浦斯在百感交集中刺瞎了自己的雙眼，然後自我放逐，與他的兩個女兒遠離了忒拜城，到處流浪，來懲罰自己的彌天大罪。以求懺悔。
人無法逃出命運的安排，索福克勒斯如是說。
耕牛無宿草，倉鼠有餘糧，萬事分已定，浮生空自忙。
是啊，萬事被註定，浮生空自忙！無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，萬事皆可拋。
