——《好的故事》（六上）課堂實錄與品讀
一
梳理難詞，整體感知
師：孩子們，今天我們一起學習魯迅先生的散文詩，讀——
生：（齊）好的故事。
師：請看大螢幕！哪位孩子來讀一讀“課後思考與練習一”？（出示。生朗讀。）
課後思考與練習一：
本文寫於現代文學的初創時期，語言表達與現在不完全一樣，有些詞語比較難懂。初讀課文時，遇到難懂的詞語可以先跳過去。在讀課文時，試著聯絡上下文理解它們的意思。
師：讀得非常流利、非常清楚！孩子們，開啟課本，在初讀課文的時候，你跳過了哪些詞語？每人彙報一個。
生：伽藍。
生：烏桕。
生：膝髁。
生：潑剌奔迸。
生：陡然起立。
生：皺蹙。
生：虹霓色。
師：好的，孩子們，其實你們剛才跳過的這些詞語，有相當一部分就屬於現代文學初創時期的詞語。那麼，有沒有同學知道現代文學初創時期在什麼時候？
（生沉默）
師：其實，根本不需要查資料。細心的同學在課文當中就能找到答案。看，有人舉手了——
生：在一九二五年二月二十四日。
師：找到這個日期的請舉手。
（生紛紛舉手）
師：這個孩子很敏感，也很細心。他發現了這篇課文有一種非常特殊的格式，原來，這篇課文保留了作者的寫作時間，讀——（出示。生齊讀。）
一九二五年二月二十四日。
師：這篇寫於一九二五年二月二十四日的《好的故事》，距我們現在差不多有多少年了？是的，將近一百年，現代文學的初創時期就是一九二五年的前後。我們一起來看看一百多年前的這些詞語。（出示）
初創：石油、鞭爆、膝髁、蒙朧、伽藍、皺蹙、虹霓。
師：會讀嗎？一起讀！
（生齊讀詞語）
師：真好！這些就是你們在初讀的時候曾經跳過去的詞語。而這些詞語到了今天，到了現在，寫法就不一樣了。（出示）
現在：煤油、鞭炮、膝蓋、矇矓、寺廟、皺縮、彩虹。
師：以前的“石油”就是現在的——
生：（齊）煤油。
師：以前的“鞭爆”就是現在的——
生：（齊）鞭炮。
師：以前的“膝髁”就是現在的——
生：（齊）膝蓋。
師：以前的“蒙朧”就是現在的——
生：（齊）矇矓。
師：雖然寫法不一樣，但是意思完全一樣，所謂“蒙朧”，就是人快要睡覺的時候眼睛半睜半閉的樣子。
師：以前的“伽藍”就是現在的——
生：（齊）寺廟。
師：以前的“皺蹙”就是現在的——
生：（齊）皺縮。
師：以前的“虹霓”就是現在的——
生：（齊）彩虹。
師：那麼，既然一百年前的詞語那樣寫，一百年以後的詞語又這樣寫，我們可不可以換一換，把所有以前的老式的詞語統統換成現在的詞語？
生：我覺得不可以。因為文章中儲存的這些老式詞語，可以寫出當時的感情。如果換成現在的詞語，雖然更容易懂，但是就讀不出那種感覺了。
師：說得好！是的，這些詞語不能換。它們就像是一個個需要保護的文物，正是這些詞語，提醒我們注意這篇文章是有年代感的。我想，你們一定不會忘記這篇文章寫於——
生：（齊）一九二五年二月二十四日。
師：當然，並不是所有跳過去的詞語都跟年代感有關。有些詞語，主要還是因為含義比較難懂。對這些詞語，“課後思考與練習一”告訴我們，可以透過聯絡上下文來幫助我們理解意思。比如——（出示）
……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裡的萍藻游魚，一同盪漾。
師：一起讀讀帶點的詞語——
（生齊讀）
師：“澄碧”是什麼意思呢？假如你聯絡了“澄碧”前面的“倒影”，又聯絡了“澄碧”後面的“小河”，你大概能夠猜出來，所謂“澄碧”，指的是河水——
生：我覺得是指河水清澈見底。
生：我覺得是指河水澄澈碧綠。
生：我覺得是指河水很乾淨。
師：假如河水不乾淨，那麼河中的倒影還能看清楚嗎？
生：不能。
師：假如河水不澄澈，那麼水中的萍藻呀、游魚呀還能看得見嗎？
生：不能。
師：好，透過聯絡上下文，我們大概猜出了“澄碧”的意思。我們再來看一看“盪漾”。你覺得要理解“盪漾”這個詞，需要聯絡這一句話當中的哪些詞語？看看誰對語言特別敏感，看看誰的眼力特別尖銳。
生：我覺得是“打槳”“閃爍”。
師：說說你的理解。
生：因為打槳會導致水波，會
有水紋。日光本來是照映在上面的，就會因為水紋閃爍起來。
師：孩子們，知道嗎？“打槳”就是划槳。當船在划槳的時候，水面就會一起一伏；當船在划槳的時候，水波就會一圈一圈地漾開去，這就是——
生：（齊）盪漾。
師：明白了嗎？正是透過聯絡上下文，我們讀懂了“澄碧”，也讀懂了“盪漾”。來，我們一起來讀一讀這句話——
（生齊讀此句）
師：“澄碧”也好，“盪漾”也好，都跟河水有關。其實它在告訴我們，這個“好的故事”主要是在哪裡看見的？
生：在水裡看見的。
師：是的，“好的故事”在水中。（板書：在水中）當然，聯絡上下文不一定侷限在一句話裡面。有的時候可以跨越一句話，甚至可以跨越一段話。我們繼續看——（出示第一段文字。指名朗讀。）
許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至於無窮。
師：這裡有一個比較難懂的詞語，一起讀——
生：（齊）錯綜。
師：要理解這個詞語，光聯絡這段文字是不行的。你需要開啟視野，跨入下一段，甚至下一段。我們繼續看——（出示第二段文字。指名朗讀。）
水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
師：聯絡這一段文字，你大概能夠猜出“錯綜”的意思了，誰猜出來了？
生：我覺得“錯綜”是融合的
意思。
師：跟“融合”的意思有點接近，但不是“融合”的意思。注意！要聯絡第2自然段文字來理解，甚至可以找一找第二段文字中有沒有“錯綜”的近義詞。
生：我認為是好幾樣東西交錯在一起。
師：是的！第二段文字中，有一句話的意思跟她講的意思幾乎完全一樣。哪一句？讀出來！
生：（齊）一切事物統在上面交錯，織成一篇。
師：這就是——
生：（齊）錯綜。
師：“錯綜”就是指東西。橫著織，豎著織，正著織，反著織，所有織的東西都交錯在一起，這就叫——
生：（齊答）錯綜。
師：讀懂了“錯綜”，也讀懂了“交錯”，這兩段話的意思就容易理解了。我們一起讀——
（生齊讀以上兩段文字）
師：這兩段話，這兩個詞，“錯綜”和“交錯”在告訴我們，這一篇“好的故事”就像是一天——
生：（齊）雲錦。
師：有沒有同學看到過雲錦？
（極個別學生舉手示意）
師：確實，雲錦是很難看到的。看到過雲錦的同學，那是非常幸運的。孩子們，想不想看一看雲錦？
生：（齊）想。
師：一起看——（出示雲錦圖片及文字。生看到雲錦圖片，發出驚歎。）
藉助資料，增長見識：
雲錦是中國傳統的絲織工藝品，雲錦是世界非物質文化遺產，雲錦已有1600多年曆史。
雲錦色澤絢麗，雲錦光彩奪目，雲錦如同天上的雲霞。
雲錦用料精良，雲錦織造精細，雲錦圖案精美，雲錦格調精緻，雲錦達到了絲織工藝的巔峰，雲錦被譽為“錦中之冠”。
——選自孫晨的《美如雲霞 寸錦寸金》（有刪改）
師：來，我們一起來讀一讀介紹雲錦的資料。雲錦——
生：（接讀）是中國傳統的絲織工藝品。
師：雲錦——
生：（接讀）是世界非物質文化遺產。
師：雲錦——
生：（接讀）已有1600多年曆史。
師：雲錦——
生：（接讀）色澤絢麗。
師：雲錦——
生：（接讀）光彩奪目。
師：雲錦——
生：（接讀）如同天上的雲霞。
師：雲錦——
生：（接讀）用料精良。
師：雲錦——
生：（接讀）織造精細。
師：雲錦——
生：（接讀）圖案精美。
師：雲錦——
生：（接讀）格調精緻。
師：雲錦——
生：（接讀）達到了絲織工藝的巔峰。
師：雲錦——
生：（接讀）被譽為“錦中之冠”。
師：孩子們，藉助這段資料，你對雲錦有什麼感受？
生：感覺雲錦的歷史有很多年，而且色彩明麗，很精緻。
生：感覺以前人的思想和手都很靈巧。
師：是啊，這是國寶啊！孩子們，在“好的故事”中，作者說他夢到的這一切，就像是一天——
生：（齊）雲錦。
二
聚焦夢境，感受美妙
師：（板書：像雲錦）這就奇怪了，為什麼“好的故事”會在水中？為什麼“好的故事”像一天雲錦？我們繼續看大螢幕——（出示）
課後思考與練習二：
“好的故事”其實是一個夢境。這故事的美麗、幽雅、有趣體現在哪裡？結合課文內容說一說。
師：誰來讀一讀“課後思考與練習二”？
（生朗讀）
師：我們先不忙說一說。憑什麼認為“好的故事”就是個夢境呢？需要找依據啊！來，孩子們，快速默讀課文，找一找，畫一畫，課文的哪些地方讓你認定“好的故事”其實是一個夢境？
（生默讀課文並圈畫，師巡視。）
師：孩子們，當我們說“好的故事”其實是個夢境的時候，我們是需要尋找依據的。那麼，依據一在哪裡？
生：（朗讀）“我閉了眼睛，向後一仰，靠在椅背上”。
師：“閉了眼睛”，說明後面看到的這一切都是在閉了眼睛之後。閉了眼睛看到的，當然只能是——
生：（齊）夢境。
師：這是依據一。好，依據二在哪裡？
生：（朗讀）“我在蒙朧中，看見一個好的故事”。
師：“蒙朧”就是快要睡著的時候，快要睡著突然看到這樣的畫面，當然只能是——
生：（齊）夢境。
師：這是依據二。依據三在哪裡？
生：（朗讀）“我彷彿記得曾坐小船經過山陰道”。
師：為什麼說這也是依據？
生：他這裡說是“彷彿記得”，就有一種做夢的感覺。
師：好像記得，好像又不記得，這種感覺只能在哪裡產生？
生：（齊）夢境。
師：這是依據三。那麼，依據四在哪裡？
生：請大家看第10自然段。（朗讀）“我正要凝視他們時，驟然一驚，睜開眼……”
師：依據在——
生：“睜開眼”。
師：睜開眼，說明前面一直是閉著眼，閉著眼看到的自然是——
生：（齊）夢境。
師：這是依據四。依據五在哪裡？
生：請大家看第10自然段，倒數最後一句話。（朗讀）“我無意識地趕忙捏住幾乎墜地的《初學記》，眼前還剩著幾點虹霓色的碎影”。這裡的“無意識”也寫出了他剛睡醒。
師：沒錯，這是依據五。依據六在哪裡？
生：（朗讀）“何嘗有一絲碎影，只見昏暗的燈光，我不在小船裡了”。
師：瞬間還在小船裡，瞬間又不在小船裡。變化如此神奇，這樣的畫面只能是——
生：（齊）夢境。
師：這是依據六。你們真的很厲害了！越往後，依據越難找。有人找到依據七了嗎？
生：依據七在第12自然段。（朗讀）“在昏沉的夜……”。
師：為什麼？
生：因為他說“在昏沉的夜”，在晚上的話應該是睡著了，在夢境裡。
師：這個依據，可以算是間接依據。有沒有更直接的依據？依據七，我在期待——
生：大家看第11自然段。（朗讀）“我真愛這一篇好的故事，趁碎影還在，我要追回他，完成他，留下他”。
師：為什麼？
生：因為他說“趁碎影還在”，說明夢還沒有完全消失。
師：“碎影”在提醒我們，之前的“好的故事”就是夢的記憶。所以這是依據七了。有沒有依據八？挑戰難度越來越大了！
生：請大家看第8自然段。（朗讀）“青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道”。
師：請說說你的依據。
生：青天上面，怎麼會有無數美的人和美的事，而且作者說“一一看見”，這是不可能的事情。
師：現實生活中，這樣的事兒絕對不可能。但是，在夢境中，這樣的事兒卻是絕對可能的。所以，這不可思議的事情，再一次說明這是——
生：（齊）夢境。
師：孩子們，如果繼續追問下去，我想，一定還會有依據九、依據十，一定還會有更多的依據。夠了，你們發現的這些依據，足以證明，“好的故事”其實就是一個——
生：（齊）夢境。
師：這個夢境，魯迅先生用了三個詞語來形容它，第一個——
生：（齊）美麗。
師：第二個——
生：（齊）幽雅。
師：第三個——
生：（齊）有趣。
師：請把這三個詞語畫下來。（板書這三個詞語）
師：來，讓我們一起走進這個美麗、幽雅、有趣的夢境——（出示，背景音樂響起。）
我彷彿記得曾坐小船經過山陰道，兩岸邊的烏桕，新禾，野花，雞，狗，叢樹和枯樹，茅屋，塔，伽藍，農夫和村婦，村女，曬著的衣裳，和尚，蓑笠，天，雲，竹，……都倒影在澄碧的小河中，隨著每一打槳，各各夾帶了閃爍的日光，並水裡的萍藻游魚，一同盪漾。
諸影諸物，無不解散，而且搖動，擴大，互相融和；剛一融和，卻又退縮，復近於原形。邊緣都參差如夏雲頭，鑲著日光，發出水銀色焰。凡是我所經過的河，都是如此。
（師生合作讀以上文字：師朗讀畫線部分，生齊讀其他部分。）
師：（稍停）這麼多的景物啊！明寫的就有19種，如果算上省略號，那麼，暗寫的更是不計其數啊！你不覺得有點亂嗎？
生：我不覺得亂。因為這是在夢中，夢裡的景物就是給人一種變幻的感覺的。
師：一種景物疊著一種景物，只有夢境才會顯得如此神乎其神啊！
生：我不覺得亂。這些景物其實還是有規律的，一類是植物，一類是動物，一類是人物。
師：好像是可以這麼分類。那麼，如果把所有的植物排在一起，比如：烏桕，新禾，野花，叢樹和枯樹，竹。把所有的動物排在一起，比如：雞，狗。把所有的人物排在一起，比如：農夫和村婦，村女，和尚。把剩下的景物也排在一起。是不是會更好呢？
生：我覺得這樣反而不像夢境了，而且也顯得不真實了。
師：說到真實，我想到古人說過的一句話：從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。什麼意思？你在山陰道上行走，兩邊的美景相互映襯、數不勝數，讓你都來不及看了。真實的山陰道尚且如此，何況是夢中的山陰道呢？看似紛亂的景物，既是真實的反映，更是夢境的特點啊！孩子們，讀著這令人目不暇接的夢境，你的感覺是什麼呢？
生：非常美，美得令人嚮往。
生：我有一種很舒服、很愉悅的感覺。
生：我覺得很有詩意，就像一首詩。
生：感覺夢裡的一切都是美好的，世界很美好。
師：（結合板書）孩子們，正像魯迅先生自己所寫的這樣，“好的故事”多麼——
生：（齊）美麗。
師：“好的故事”多麼——
生：（齊）幽雅。
師：“好的故事”多麼——
生：（齊）有趣。
師：繼續看，夢境在變化——（出示，背景音樂響起。）
河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。
大紅花和斑紅花，都在水裡面浮動，忽而碎散，拉長了，如縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，雲，……也都浮動著。
大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白雲中，白雲織入村女中……。
在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，雲裡去。
生：（齊）河邊枯柳樹下的幾株瘦削的一丈紅，該是村女種的罷。
師：原來這個夢是有顏色的，這紅色的夢境展開去，看——
生：（接讀）大紅花和斑紅花，都在水裡面浮動，忽而碎散，拉長了，如縷縷的胭脂水，然而沒有暈。茅屋，狗，塔，村女，雲，……也都浮動著。
師：夢境中的紅色繼續擴散著，一圈一圈盪漾著，於是——
生：（接讀）大紅花一朵朵全被拉長了，這時是潑剌奔迸的紅錦帶。帶織入狗中，狗織入白雲中，白雲織入村女中……。
師：光怪陸離，讓人目不暇接。但是，夢境是說變就變的，只見——
生：（接讀）在一瞬間，他們又將退縮了。但斑紅花影也已碎散，伸長，就要織進塔，村女，狗，茅屋，雲裡去。
師：我們知道，一般的人做夢，只能做到黑白的夢，是沒有顏色的。但是，這篇“好的故事”卻是一個有顏色的夢。孩子們注意看，在這些文字當中，出現了那麼多描寫顏色的詞語。我們一起來讀一讀——
生：一丈紅。
生：大紅花。
生：斑紅花。
生：胭脂水。
生：大紅花。
生：紅錦帶。
生：斑紅花影。
師：這麼多的紅啊！紅豔豔，紅彤彤，紅燦燦。孩子們，這樣的紅帶給你什麼感覺？
生：這樣的紅帶給我的感覺是非常有生機，生氣勃勃。
生：感覺十分和諧，十分喜慶。
生：我感覺是體現出了這個故事的美麗。
師：總之，在魯迅先生的筆下，（結合板書）這個“好的故事”多麼——
生：（齊）美麗。
師：多麼——
生：（齊）幽雅。
師：多麼——
生：（齊）有趣。
三
藉助資料，揭示象徵
師：人們常說，日有所思，夜有所夢。夢，常常跟人們的願望、盼望和希望連在一起。那麼，這個“好的故事”對魯迅先生又意味著什麼呢？我們一起來看一段資料——（出示。指名朗讀。）
藉助資料，把握意圖：
一個“昏沉的夜”裡，作者於工作之餘閉眼休息的剎那間，在矇矓中看見一幅很美麗的生活的圖畫，其中“許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦”。這一幅美麗的生活圖畫也絕不是模糊的，而是十分清楚和真實的，它像記憶中的江南農村的美麗景色那樣實在，像河岸美景倒映在澄碧的河水中那樣分明……作者希望著這樣美麗的生活，是這篇作品的主要精神。
——選自馮雪峰的《論〈野草〉》
師：孩子們，讀這份資料，我們需要學會抓關鍵資訊。這麼長的一段資料，你認為關鍵資訊是哪句話？掃描，捕捉，鎖定最關鍵的一句話。
生：我認為應該是最後一句話：“作者希望著這樣美麗的生活，是這篇作品的主要精神。”
師：同意這一句的請舉手。
（生紛紛舉手）
師：藉助資料，要學會捕捉關鍵資訊。來，我們一起來讀一讀這最關鍵的一句話——
（生齊讀最後一句）
師：好！鎖定這句話，我們繼續捕捉關鍵資訊。你覺得這句話中，最關鍵的資訊是哪個詞語？考你的眼力，也考你的敏感。
生：我認為是“希望”這個詞。
師：認為是“希望”的請舉手。
（生紛紛舉手）
師：把“希望”這個詞寫到題目的旁邊。（板書：希望）
師：（結合板書）原來，這個“好的故事”，要表達的是魯迅先生的——
生：（齊）希望。
師：原來，這個美麗、幽雅、有趣的夢境，要傳遞的是魯迅先生的——
生：（齊）希望。
師：孩子們一定還記得，這篇“好的故事”寫於——
生：（齊）一九二五年二月二十四日。
師：課前，我請你們的語文老師佈置了一個預習作業，找一找“一九二五年前後的魯迅先生”的資料。誰能簡單地分享一下自己找到的資料？
生：一九二五年，剛好是魯迅先生從事的新文化運動有一些回落的時候，作者這時候有些苦悶，又有一些迷茫。
師：很好，這個資訊很重要！有點苦悶，有點迷茫。繼續分享——
生：我記得魯迅先生從一九二四年到一九二六年出過一部散文詩集，好像叫《野草》。
師：沒錯，這篇《好的故事》就選自魯迅先生的《野草》。孩子們，我也找了一份資料，靜靜地看，默默地讀。（出示）
藉助資料，瞭解背景：
一九二五的中國，正處於半封建半殖民地社會。帝國主義在上海租界公然屠殺、拘捕數百名手無寸鐵的革命群眾，製造了震驚中外的“五卅慘案”，血雨腥風籠罩著中國大地。
新文化戰線被分化，一部分青年鬥志冷卻，有的退隱，有的高升，有的甚至公開背叛革命，這使魯迅感到信念動搖的極度苦悶。
黑暗而殘酷的現實，讓魯迅感到求索的悵惘、戰鬥的孤獨。他說：“我時時說起自己的事情，怎樣地碰壁，怎樣地在做蝸牛，好像全世界的苦惱，萃於一身，在替大眾受罪似的。”
——選自王澤龍的《論魯迅一九二五年前後的創作》（有刪改）
（生默讀資料）
師：孩子們，假如要你從這一段資料當中，找一個詞語來形容一九二五年的魯迅的心情，你會找哪個詞語？
生：極度苦悶。
師：（板書：苦悶）苦悶。是的，血雨腥風籠罩著中國，白色恐怖威脅著魯迅，他能不苦悶嗎？
生：悵惘。
師：（板書：悵惘）悵惘。是的，新文化戰線被分化，一部分青年鬥志冷卻，有的退隱，有的高升，有的甚至公開背叛了革命。那麼，是繼續戰鬥，還是放棄戰鬥？那個時候的魯迅是悵惘的。
生：應該是孤獨的。
師：（板書：孤獨）孤獨。沒錯，一方面，魯迅先生在替大眾受罪；但是，另一方面，大眾卻不理解他，這樣的魯迅怎能不孤獨？孩子們，查詢資料就要學會捕捉這樣有價值的關鍵資訊。那麼問題來了，我們說日有所思，夜有所夢，既然一九二五年的魯迅是苦悶的，那麼，他應該夢到的是一個苦悶的夢啊！然而，他夢見的卻是——（出示，生齊讀。）
這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至於無窮。
師：你不覺得奇怪嗎？按理說，日有所思，夜有所夢，一九二五年的魯迅是悵惘的，那麼，他應該夢到的是一個悵惘的夢啊！但是，我們看——（出示，生齊讀。）
我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
師：好像沒有道理啊？要說日有所思，夜有所夢，一九二五的魯迅是孤獨的，那麼，他應該看見的是一個孤獨的夢境啊！但是——（出示，生齊讀。）
我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。
師：為什麼？為什麼一個孤獨的魯迅，一個悵惘的魯迅，一個苦悶的魯迅，夢到的卻是一個美麗的夢，一個幽雅的夢，一個有趣的夢？為什麼呀？
生：我覺得因為他希望世界是這樣的。
生：我認為雖然當時魯迅是苦悶的，但是他的內心向往的世界是美好的。
生：他有可能覺得以後的中國就是這樣的。
生：我認為是魯迅先生想透過這篇文章寄託他的美好願望。
師：你們的猜測有沒有道理呢？我們再來看一段資料——（出示）
藉助資料，驗證想法：
作者憧憬於“美的人和美的事”，但現實是“昏沉的夜”，沒有“美的人和美的事”，所以只能在夢中看見；醒來卻“只見昏暗的燈光”，“何嘗有一絲碎影”。表現了作者的悵惘和失望，也表現了作者的理想和現實的矛盾。
但作者最後還是堅信他“見過這一篇好的故事”，雖然“在昏沉的夜”。在黑暗的現實中，他強烈地追求“無數美的人和美的事”，把美好的事物描繪得非常“美麗，幽雅，有趣，而且分明”。表面是在描寫故鄉的景物“錯綜起來像一天雲錦”，實際是有所象徵或寄託……
——選自李何林的《魯迅〈野草〉註解》（有刪改）
（師生合作朗讀資料。師朗讀未畫線部分，生齊讀畫線部分。）
師：為什麼夢境與現實完全相反、完全對立、完全矛盾，藉助這段資料，你應該會有新的發現和理解吧？
生：因為現實非常黑暗，所以魯迅先生才要在夢境中追求“無數美的人和美的事”。
生：我覺得這是一種對比。用夢境的美好來襯托現實的黑暗，反過來又用現實的黑暗來襯托夢境的美好，因為那是魯迅先生的希望。
生：我知道了，魯迅先生把這個夢境寫得非常美麗、幽雅、有趣，實際上是有他的象徵和寄託的。
師：原來，夢境不僅是一種理想和現實的矛盾的折射，更是一種理想的寄託、希望的象徵啊！
四
融入夢境，昇華主題
師：孩子們，剛才我們已經瞭解了一九二五年的魯迅，前面我們也已經美美地品讀了這樣一個美好的夢境。聯絡現實與夢境，你覺得這個“好的故事”象徵著什麼？寄託著什麼？請你以“在昏沉的夜，這一篇好的故事”開頭，寫一寫你的體會和理解。（出示）
在昏沉的夜，這一篇好的故事：
。
（生獨立完成小練筆，師巡視，發現優秀作業打星號。）
師：孩子們，把筆放下。請所有打星號的同學起立！我們一起來聽一聽，這篇好的故事，象徵著什麼，又寄託著什麼。
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事寄託著我對新中國美麗、幽雅、有趣的心願，更象徵著以後新中國的繁榮昌盛。這一篇好的故事是我心目中的世界，世界不是永遠充滿著戰火硝煙的，也可以是美好的、和平的。這樣的世界，這樣的中國，才是我想看到的，未來的中國應該是美麗的、幽雅的、有趣的。
師：是的，這一篇好的故事從此成了魯迅先生在黑夜中前行的燈塔。
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事是有象徵的。它象徵著魯迅先生的憧憬和理想。這個好的故事是有寄託的，它寄託著魯迅先生對美麗、幽雅、有趣的世界的嚮往和眷戀。
師：沒錯。這是在絕望當中看見的希望。
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事有小河潺潺地流著，發出好聽的聲音，像是在宣稱世界美好、世界有趣。雲朵、村女和茅屋都像是在顯示著世界的和諧安靜，還有生氣勃勃，象徵著許多美好事物在其中，是一個幽雅、美麗而有趣的世界。
師：這麼多美好的細節都已經鐫刻在你的腦海中，雖然它們稍縱即逝，但是魯迅先生還是要把它們追回來，記下來。因為，那是對希望的寄託。
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事其實象徵著作者美麗的期望。作者把自己對美好生活、世界和平的追求，寄託在了夢中，與“昏沉的夜”產生了矛盾。作者的結尾是他對中國的美好的想法，而昏沉的夜正是指戰亂中的中國，是指昏沉的中國，作者想讓中國變得和自己的夢一樣，美麗、幽雅、有趣。
師：說得真好。昏沉的夜，那是現實；美好的夢，那是希望。人怎麼可以失去希望呢？
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事象徵著魯迅先生對中國總有一天會強大起來，總有一天會走出昏沉的夜的希望，寄託著魯迅先生對未來的嚮往，對美的人和美的事的希望和憧憬。魯迅先生認為中國總有一天會走向美好的明天，這樣一個美麗、幽雅、有趣的故事，一定會在未來的某一天實現。
師：任何時候，都不能失去希望；任何時候，都不能放棄美好。
生：（朗讀）在昏沉的夜，這一篇好的故事如同一隻自由鴿，喜悅歡快地在高空中翱翔；也如同一片美麗的雲霞，掛在天邊，讓世上愛國的人看見。同時也寄託著對和平世界的希望，明亮而又光彩奪目的世界，是讓人們都愛、想要守護的世界，是和平，沒有戰爭，一個美麗、幽雅、有趣的世界。
師：你用鴿子，你用雲霞，詩一般地表達了自己的想法，就像好的故事是一首散文詩一樣。孩子們，你們藉由這個故事，不僅讀懂了魯迅先生的這個夢境，也讀懂了一九二五年的魯迅先生。孤獨中憧憬著美麗，絕望中守望著希望。
師：我們知道，一九二五年的魯迅是苦悶的。血雨腥風籠罩中國大地，到處都是白色恐怖，但是，魯迅先生總記得這一篇“好的故事”——（出示，生齊讀。）
這故事很美麗，幽雅，有趣。許多美的人和美的事，錯綜起來像一天雲錦，而且萬顆奔星似的飛動著，同時又展開去，以至於無窮。
師：一九二五年的魯迅是悵惘的。新文化戰線被分化，一部分青年鬥志冷卻，有的退隱，有的高升，有的甚至公開背叛革命。但是，魯迅先生總記得這一篇“好的故事”——（出示，生齊讀。）
我所見的故事也如此。水中的青天的底子，一切事物統在上面交錯，織成一篇，永是生動，永是展開，我看不見這一篇的結束。
師：一九二五年的魯迅是孤獨的。黑暗而殘酷的現實，讓魯迅先生感到求索的悵惘、戰鬥的孤獨。但是，魯迅先生總記得這一篇“好的故事”——（出示，生齊讀。）
我所見的故事清楚起來了，美麗，幽雅，有趣，而且分明。青天上面，有無數美的人和美的事，我一一看見，一一知道。
師：這一篇“好的故事”，是黑暗中的燈塔，是失望中的希望，是孤獨中的信念和力量，它永是生動，永是展開，鼓舞著魯迅先生戰鬥不止、革命到底。無論現實多麼苦悶，無論生活多麼悵惘，無論自己多麼孤獨。（板書：三個“無論”）
師：孩子們，這就是我們今天學習的魯迅先生的散文詩——
生：（齊）好的故事。
師：（結合板書）這個好的故事——
生：（齊）在水裡。
師：這個好的故事——
生：（齊）像雲錦。
師：這個好的故事多麼——
生：（齊）美麗。
師：多麼——
生：（齊）幽雅。
師：多麼——
生：（齊）有趣。
師：我們終於知道，這個好的故事，寫出了魯迅先生的——
生：（齊）希望。
師：這個好的故事，也寫出了魯迅先生對未來中國的——
生：（齊）希望。
師：無論現實多麼——
生：（齊）苦悶。
師：無論現實多麼——
生：（齊）悵惘。
師：無論現實多麼——
生：（齊）孤獨。
師：其實，好的故事不僅僅是魯迅先生的。我們每個人都有屬於自己的——
生：（齊）好的故事。
師：那是因為，我們每個人都有屬於自己的——
生：（齊答）希望。
師：無論苦悶，無論悵惘，無論孤獨，孩子們，在未來的人生當中，讓我們永遠記住屬於你自己的——
生：（齊答）好的故事。
附：板書
好的故事
在水裡 像雲錦
美麗 幽雅 有趣
那是
希望
無論 苦悶
無論 悵惘
無論 孤獨
教學品讀
那麼遠 那麼近
——王崧舟老師《好的故事》品讀
魯迅很遠。
因為魯迅先生的作品很難讀懂。從讀者的角度來說，如果不借助任何背景材料，對魯迅一無所知的情況下，去讀《好的故事》，真的很難。更何況是六年級的孩子。
魯迅又是那麼偉大，是我們的“民族魂”。魯迅到底有多偉大，他到底偉大在哪裡？這個偉大的生命來自何方？又能帶給我們怎樣的溫暖和啟迪？這也是孩子們最好奇也最困惑的地方。
如何從孩子的接受實際出發，幫助孩子逐漸接近大師名家，這需要教學的智慧和藝術。感謝王老師，用最好的示範，告訴我們，如何慢慢地將這個好的故事浸潤到孩子心中，又如何讓孩子的生命與一個偉大的生命結緣。
一、年代很遠：巧解難詞，走進語言的最近發展區
“一九二五年二月二十四日”，這個時間節點，彷彿是打通孩子和文章之間的密碼。經由它，那些飽含著年代感的詞、難懂的詞，變得親切、自然，不再陌生。當然，這得歸功於王老師的三級解鎖。
一級解鎖：放手。“在初讀課文的時候你跳過了哪些詞語？每人彙報一個。”看似隨性的聊，實則貼著學生的學情展開。
二級解鎖：牽手。“將近一百年，現代文學的初創時間就是一九二五年的前後，我們一起來看看一百年前的這些詞語。”“這些就是你們在初讀的時候曾經跳過去的詞語。而這些詞語到了今天，到了現在，寫法就不一樣了。以前的‘石油’就是現在的……”
陌生化的詞語，要想解其意，其實不難。王老師將詞語的“前世”和“今生”進行牽手，避免了詞語逐個彙報的拖沓，一目瞭然，簡單高效。
三級解鎖：聯手。“‘澄碧’是什麼意思？假如你聯絡了‘澄碧’前面的‘倒影’，又聯絡了‘澄碧’後面的‘小河’，你大概能夠猜出來，所謂‘澄碧’，指的是河水——”“聯絡上下文不一定侷限在一句話裡面，有的時候可以跨越一句話，甚至可以跨越一段話。”
聯絡上下文理解詞語，作為六年級的學生再熟悉不過，但，如何聯絡？聯絡什麼？平心而論，學生是霧裡看花的。王老師清晰地給學生指明瞭方向：可以聯絡詞語的前面和後面，可以聯絡句子中的其他詞語，還可以跨越句子聯絡理解……於是，“錯綜”“交錯”等詞的理解就水到渠成了。
經這一放一牽一聯手，等同於打通文章的任督二脈，學生與文章近百年的隔閡，消失了。
二、夢境很遠：造境還原，走進認知的最近發展區
這好的故事，其實是一個美麗、幽雅、有趣的夢境。為了讓學生感受到這夢境的美好，王老師在課堂上，透過充滿詩意的引讀，給學生營造了一個如夢如幻的情境。
1。緊扣“雲錦”，召喚夢境
“這兩段話，這兩個詞，‘錯綜’和‘交錯’在告訴我們，這一篇好的故事就像是一天——雲錦。”“我們一起來讀一讀介紹雲錦的資料。”
在作者眼裡，這“好的故事”就像是一天雲錦。王老師在補充雲錦資料時，一次一次不厭其煩地領讀“雲錦”，足足讀了12次。為何要這麼大張旗鼓地解讀雲錦呢？筆者以為，這不是機械重複，更不是故弄玄虛，而是在學生心裡激起萬千波浪。雲錦有多美，夢境就有多美。這是為進一步解讀夢境積蓄體驗的能量，積澱認知的力量啊！
2。 探賾索隱，確證夢境
“孩子們，快速默讀課文，找一找，畫一畫，課文的哪些地方讓你認定‘好的故事’其實是一個夢境？”
這是一個尋夢的環節，課文中沒有一字一句把這個夢境說破，但字裡行間又都是隱隱約約或明或暗的線索，讓學生帶著問題去尋找，你會發現這個環節很開放、很靈動。前前後後，林林總總，學生找到了將近10種有關夢境的依據。在尋找、思考、分享、聆聽中，學生與其說是在證夢，不如說是在更深入、更細膩地進入文字、進入夢境精深幽眇的內涵。
3。還原品味，重現夢境
李何林在《魯迅〈野草〉註解》中認為：“《野草》有詩一樣的語言，有鮮明的形象性和非常協和優美的音樂性；像繪畫一樣富於色彩，像音樂一樣具有協和的聲音；用這種有聲有色的語言，表現他要表現的生活感受，他的思想感情，他的生活的詩。”
的確，作為散文詩，魯迅先生用他豐富的語言，讓這夢境鮮活、真實、如夢如幻。如何讓學生真切地感受到這夢境的美好。王老師用詩意的引讀、精美的課件、恰到好處的音樂，在迴環復沓的誦讀中，讓學生真切地感受到夢境的幽雅、美好、有趣。
在具體操作中，王老師對待夢境的不同片段採用了不同的教學策略。如果說第5自然段“夢中回憶‘曾經’看見的好的故事”，師生合作朗讀，像如歌的行板，又像每一處打槳，晃悠，自然，隨性。那第7自然段“夢中的‘現在’所見的好的故事”，則採用抓顏色詞、品讀顏色背後的情緒和意蘊，更像一首熱烈奔放、節奏鮮明的圓舞曲。
三、象徵很遠：藉助資料，走進思維的最近發展區
孟子主張：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”王老師認為，瞭解作者的時代背景、生活環境、文化境遇，才能真正讀懂那時候的作品，以及作品所要表達的思想內涵。
課文的象徵意象是難點，課文的表達主旨是難點。對於這個難點的突破，王老師反覆提及“一九二五年二月二十四日”這個時間，並藉助資料，將課後題中的兩段資料，以及學生蒐集的關於一九二五年的魯迅資料，再加上自己補充的一九二五年前後的資料，這些資料有機有序有策略地安排在不同的環節中，透過課堂理答、反覆朗讀、融合音樂、總結板書等方式，將學生的情感與一九二五年的魯迅的內心情感達到跨越時空的共鳴，水到渠成地讓學生走進那個黑暗的年代，走進魯迅當時苦悶無助、彷徨孤獨的內心。
這是理性思辨和情感體驗的完美融合。從現場六位學生的感言中，我們深切地感受到：學生已在不知不覺中把自己的想法和理解融入《好的故事》當中，他們已經走進了魯迅先生的精神世界，並與之共情共鳴。
四、理想很遠：喚醒希望，走進人生的最近發展區
現實世界令人絕望，夢想世界則充滿希望。明知是絕望，但仍然要和絕望抗爭。這是魯迅先生留給我們的力量。熱愛故鄉的人，才是有根的人，有魂的人。魯迅的偉大，還因為他的目光從來沒有離開過故土上的這些人。魯迅的偉大，在於他用手中的筆，跋涉在一條永無盡頭的回鄉路上。
“無論苦悶，無論悵惘，無論孤獨，孩子們，在未來的人生當中，讓我們永遠記住屬於你自己的——好的故事。”
至此，“好的故事”不再只屬於魯迅先生，不再只屬於那個黑暗的年代。王老師在課堂理答、師生對話中，總是行雲流水一般不斷喚醒、不斷點撥“好的故事”的當代意義和現世價值。他試圖藉助課堂上飽滿的場景、鮮活的語言，以及無處不在的詩意的浸潤與流淌，讓“好的故事”轉化為學生精神的營養、希望的種子。
這是王老師的課留給我們的回味和力量。從某種意義上說，王老師和魯迅也是相通的，因為熱愛，一直在路上，一直在跋涉，一直充滿著希望。
如果把以往王老師的課，比作是高山流水的話，我們只能賞之，卻很難仿之。但這堂課，王老師緊扣統編本教材的特點，緊扣課後思考與練習，將語文要素和課堂實踐緊密結合，既高瞻遠矚又很接地氣，給我們一線老師帶來了極大的觸動。原來，這麼難的文章也可以行雲流水地教；原來，課後的閱讀材料可以這樣豐富有機地使用；原來，語文要素和情感迸發真的可以做到共生共長；原來，讀懂魯迅的文章，也沒那麼難……
感謝王老師，經由他的課，讓學生與偉大的魯迅結緣，讓我們與偉大的魯迅在一起。
（作者單位：杭州師範大學/浙江金華市婺城區教研室）
原文載於《小學語文教學》會刊版2020年第12期“好課精選”欄目
