是自我物化，限制了女人的無限潛能。
國館君按
看過一則新聞，讓我驚呆了：
羅馬尼亞有一位18歲的女孩，竟然在網上拍賣自己的初夜！
女孩15歲那年看了一部電影《桃色交易》：女主角為了100萬美元，跟一位大富豪進行肉體交易。
她大受啟發：“與其未來被男朋友破完處就拋棄，還不如藉助機構把第一次賣個好價錢。我覺得很多女孩子跟我的想法是一樣的。“
於是，她透過一個叫“灰姑娘伴遊服務“的網站，放上自己的資料，等待賣家。
不久以後，一名香港商人以170萬英鎊（人民幣1498萬元）的價格，拍走了她的初夜。
當所有人都不理解她的時候，女孩甩出了一個政治正確的理由：“我已經18
週歲，我想對自己的身體做什麼都可以！”
（新聞來源《科技訊》、《這裡是溫哥華》）
我以為這種事只會在外國發生，事實證明我完全錯誤。自願出賣身體這種事，在中國也有發生。
去年，長沙一家貸款公司推出了一款叫“佳麗貸”的產品。
這個產品的特點，是不看信用記錄，不看收入水平、負債水平，甚至也不看你有沒有工作。你想借錢，只有一個條件：漂亮。
越漂亮的女孩，能借到的錢越多。
很多女孩子想：看看臉就借錢，這麼簡單，不借白不借啊！於是都忍不住，紛紛入圈。還不起錢怎麼辦？借貸公司早就幫你想好：去夜店或者KTV陪酒！
（圖片來源：經視大調查）
16年6月份有件更大的事被爆出來。有公司推出“借貸寶”服務，專門針對女性，條件更加讓人震驚：什麼證明都不需要，只要你願意“裸持”（手持身份證的裸照）抵押，就可以輕鬆借錢。
借錢的額度，是普通渠道能借到的2到5倍。逾期不還錢怎麼辦？好辦：公佈裸照給女生的家人朋友，甚至有要挾女生提供性服務的。
這樣過火的條件，照樣有很多女生埋單。紙包不住火，蒐集了大量女生裸照的網站當然不會放過這筆“資源”：10G裸照被曝光，共涉及161位女性。年齡跨度，最小的才17歲，最大的47歲。
紅網記者李肖瀟談論這件事的時候，用了這樣一句話：“這些女生的‘物化自我’，比起男性物化女性，更讓人寒心。”
（新聞來源紅網、北京本地寶）
什麼叫物化？當你把自己的身體當做商品而明碼標價的時候，這就是物化。
以前的女性被當做生殖工具、家務工具，就是典型的物化女性。初夜拍賣、“佳麗貸”“借貸寶”這種，以女性身體作為交易籌碼的，當然也是物化女性，應該人人痛罵、遭人唾棄。
別人將你物化、不把你當人，這不可怕，時間可以證明他們都是傻逼。
但像羅馬尼亞女孩這樣的拍賣初夜、像那161
位女性那樣出賣自己的裸照的行為，出自自願，這才是最可怕的。
限制女人的，不是貧困、脆弱，而是自我物化，把自己作為女性最起碼的自我保護拋棄掉了。
曾經在《世界華人週刊》上看過一篇文章。有人在知乎上提了個問題：“應不應該為了去美國留學而和願意資助我的人發生性關係？”
想要去留學、想要來快錢，直接用身體做交易，這是多麼方便的事情。
但其實，這也是一種典型的女性物化自己。物化自己的女性，通常都有很冠冕堂皇的理由：我缺錢啊，我需要經濟獨立啊，就像凱夫倫，把為爸媽買房子、讀書作為藉口，貌似讓人無法反駁。
但正如很多網友評論的：“姑娘，你想要的捷徑其實是個深淵。”
你不知道因為你的身體而付你錢的人，是何居心；你也不知道他是不是真的願意幫助你，還是別有所圖。
就像“借貸寶”這種地方，當你滿心歡喜、輕鬆借錢的時候，你不知道更大的陷阱正在等著你：你的身體一不小心就會被公諸於眾，相當於被無數猥瑣的人透視意淫。
而可憐的是，這副身體下面的靈魂，還容易被人標籤為“拜金“、”低俗“。
正如有人這樣評價這個為了留學學費而求包養的女孩：“題主之所以會提這個問題，就是因為富商的出價太過尷尬。如果是2
億而不是20
萬元，她根本沒時間來知乎敲字提問題；如果是2
萬而不是20
萬，她根本不會有心情來提問題。“
（新聞來源《世界華人週刊》）
今天很多女性一聽到別人物化自己，就會上綱上線、破口大罵。但很多女性自己都將自己物化成可以隨意買賣的東西，其他人還會尊重你是個人嗎？
《孟子》裡有句話：“人必自侮，而後人侮之。“如果你先不把自己當人，別人也就不把你當人。
魯迅“怒其不爭“，該怒的就是這種自我物化、自我侮辱。
諷刺的是，女性自我物化，很多時候都是不知不覺的。
比如對於彩禮、婚房這種事。
不久前，杭州蕭山的一對情侶將要結婚，但因為婚房的事吵翻了。
女方要求男方婚前買房，而且是全款。
當得知男方只能貸款的時候，她說：“你對得起我嗎？你還算什麼男人啊，這麼一點擔當都沒有！”
彩禮、婚房這種事，我也主張應該有，它體現的是男女雙方對對方的重視程度。但程度應該量力而行。
而蕭山這對情侶，很明顯沒有量力而行：
女方衡量的出發點，不是男方的承受能力，而是別人的做法：“現在蕭山這裡結婚，還有男方不買房子的嗎？“
“你去看看別人，車子房子，哪樣不是男方買的？“
“我朋友結婚，車子、房子，都是她老公買的，300多平方。“
蕭山情侶聊天記錄
彩禮、婚房問題，更多的是一種心意，本來沒法拿來比較。但把自己的婚姻明碼標價，處處要和別人一樣，說實話，這就是一種物化。
就像那位拍賣初夜的羅馬尼亞女孩，潛意識裡就是這種比較：別人的初夜可以賣那麼多錢，我的初夜如果隨便就給人了，我豈不是很虧？
以身相許本身是基於兩情相悅，感情才是這個世界上最珍貴的東西。如果你把自己的初夜、婚姻拿來和別人比較，還要標出價錢，你就把自己真的當成商品了。
作家魚娘曾經總結過女性自我物化這種現象：
“我們到處在抨擊男人物化女性，其實反而是女人比誰都在乎：
一過了25歲，就開始誠惶誠恐，生怕自己嫁不出去；
想想過年回家那些催著你相親，告訴你女人就那麼幾年好光景，過了就找不到好物件的，基本都是女人。
女人自己給自己畫了一個牢，然後拖著其他女人一起往裡跳。“
當你太過怕老、怕再沒人愛的時候，你已經把自己等同於一個物件。因為只有物件才有使用期限，只有物件才有被丟掉的可能。
一旦你將自己的所有統統標價，在別人眼裡，你就會很廉價。全世界都變成了對你的加工廠，對你任意敲打、壓扁、拉伸而毫不可惜。
而毀掉你的那些刑具中，很多你自己親手遞給他們的。
女人如何不自我物化？首先當然是經濟獨立。
不是依靠出賣身體的方式。這根本無法讓你獨立，只會讓你越來越變得懶惰：當你出賣身體、躺在床上都能掙錢的時候，你還會再想著去做其他工作嗎？
渴望嫁個好老公，做個全職太太，下半輩子無憂那更不可能：你家庭的經濟獨立，只是你老公的獨立，而不是你的獨立。
因此，不管你的老公給你多大的寵愛、對你說再多的甜言蜜語想將你養在家裡，你都必須要知道：女人，一定要有工作，一定要動腦子，養孩子一定要堅持和老公一起照顧。
但光有經濟獨立還不夠。任何人真正的獨立都不僅是經濟獨立，更重要的是人格獨立。
40年前，一個山東姑娘遇上了一位泰國華僑，兩人互生情愫，很快就生了兩個女兒，組建了家庭。
過了沒多久，丈夫先回了泰國。後來，姑娘不遠萬里跟隨而去。可是當她來到夫家的時候，她傻眼了：因為她生的兩個都是女兒，婆婆已經為兒子再找了一個妻子，生了一個小男孩。
夫家是做生意的大戶人家，在當時允許一夫多妻的泰國，這樣做很正常。
但這個姑娘非常不爽：憑什麼我要和別人分享老公！而且她的婆婆對兩個女兒還滿口嫌棄，處處不公。
本來夫家富裕，她只要肯低三下四，就能夠過上下半輩子無憂的生活。經濟獨立了，人格就可以稍微委屈一點。
但是她偏不：如果不能按著我的方式來，給我再多錢也不要！錢很重要，但人格更重要。
她執意帶著兩個女兒離開，回到國內。當時國內亂得一塌糊塗，於是她選擇留在了香港。
她對兩個女兒說：“媽媽一定要給你們公平，給你們更好的生活。“
為了掙錢，她做的都是別人不願意乾的粗活：洗碗，洗廁所，做雜工，給病人打針。後來遭遇工傷，還遇上了渣老闆，隨便找了個理由就把她開了。
得知工傷被辭可以得到補償，她找老闆交涉，老闆還惡意詆譭，說她窮得想訛錢。最後在好心人的幫助下，老闆同意給她3萬賠償金和4500元工資。
讓人想不到的是，姑娘只要了工資那一部分，並且說：“我只拿屬於我的那份。你的施捨，我不要。“
她那麼窮，本來可以申請香港福利機構的公援金，但她拒絕：“‘凍死迎風站，餓死不彎腰。’吃救濟會失去鬥志，孩子做人也挺不直腰桿。“
這樣有骨氣的女性，哪怕不成功也會生活無憂的。後來她自己做了輛木頭車，拉到碼頭上去賣水餃。賣著賣著，賣成了一個商業奇蹟——她就是“灣仔碼頭水餃“的創始人臧建和女士。
很多女人搞反了方向，以為只有經濟上獨立了，人格上才會獨立。
但其實恰恰反過來：只有你人格上獨立了，你把自己當成一個有血有肉、有頭腦的人，處處想著靠自己雙手混飯吃，才能打破哦種種限制，掙得足夠的物質。
無論是男人還是女人，你首先是一個人。作為一個人，最大的優勢永遠不是身體，而是大腦。
生而為人，就要爭做人的資格——這就是人格。爭取的方式，就是要用腦子，而不是靠身體。
著名女作家伍爾夫曾說：“我希望你們可以盡己所能，想方設法給自己掙到足夠的錢，好去旅遊，去無所事事，去思索世界的未來或過去，去看書、做夢或是在街頭閒逛，讓思考的魚線深深沉入這條溪流中去。”
女人會思考，永遠都比大胸大腿重要。你思考的魚線沉入有多深，就會發現世界愛你有多深：
不是愛你青春燦爛的肉體，而是愛你虔誠迷人的靈魂、愛你蒼老臉上的睿智皺紋。
轉自國館君（寫的真好！）
