01 命運沒有那麼可恨，它只是忠實記錄，並將我們努力的程度和心態的好壞用真實的結果反饋在生活裡而已
“人生不如意事十常八九”每個人在一生中都會有許多的不如意，小時候苦惱作業太多，厭惡大人的嘮叨卻又想著什麼時候才能像大人那樣隨心所欲，長大了愁找不到工作，找到了工作又後悔入錯了行，工作繁重收入卻太少，朋友太少卻“機關重重”，費盡心機追求的伴侶好像一天比一天不愛自己，孩子又沒有別人家的優秀，身邊的朋友一個比一個混的好，自己才剛貸款買了個車，沒時間去旅行卻一天天害怕自己老去……
情緒是心魔，你在它面前越痛苦，它笑的越詭異
面對這許多的不如意，總感覺到有些不知所措，極力想擺脫，卻按下葫蘆浮起了瓢，不僅沒有擺脫而且越覺纏繞的緊了，被愁苦纏繞，一輩子不得歡喜，生命更像是被蒙上的一層陰影，仍在努力的人苦中作樂，掙扎的精疲力盡，很大一部人則自暴自棄，把一切都歸罪於命運的不公平，在消極、抱怨中不但使自己更加艱難，連身邊的親人也痛苦不堪。
“天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思” 上天只是根據每個人努力的程度來行事，從未增加過一絲一毫的偏愛。命運沒有那麼可恨，它只是忠實記錄，並將我們努力的程度和心態的好壞用真實的結果反饋在生活裡而已，一切都只在我們的內心，俗話說“境由心生”，我們看問題的角度不同，處境當然就不同了。
02 當你看到手背時就看不到手掌，當你看到手掌時同樣看不到手背，其實都是手，我們所看到的都是自己的心想讓我們看到的
《道德經》裡說：“世人皆知美之為美，斯惡已；善之為善，斯不善已”世人都知道有美好的存在，是因為有醜陋的存在；都知道善良的存在，是因為有不善良存在，老子認為美和醜、好和壞、真和假同出而異名，本來就是一個事物，同樣一支花，有人認為它美，有人卻認為它醜，同一個物品，擺在這裡人們都認為很美，換個地方人們又認為不美了，相反，看起來醜陋的石頭，用它來造出來的假山卻美輪美奐惟妙惟肖，在文玩界裡越醜的石頭越美越值錢。
有無相生、難易相成、長短相形、前後相隨
煩惱和快樂亦是同出而異名的事物，你認為它是煩惱的時候它就是煩惱，你認為它是快樂的時候它就是快樂，就像手心和手背，當你看到手背時就看不到手掌，當你看到手掌時同樣看不到手背，其實都是手，我們所看到的都是自己的心想讓我們看到的，曾經認為很苦惱的，現在大都很懷念，事情還是那個事情，只是自己認定它是苦惱的，《了凡四訓》中說：“命由我作，福自己求”人的命運都是自己設定的，福氣也只能向自己求取，自己把自己設定為可憐的人，就會認為自己是受害者，設定為無能的人，就會隨波逐流、自暴自棄。
03 你認為自己做不到，你就真的做不到，當你覺得自己可以更強大，你就會發現自己真的很強大
馬戲團裡有兩頭象，被馴服的大象常常是用一根細細的鐵鏈就能鎖住，而尚未被馴服的那隻小象卻用一根粗粗的鐵鏈才能鎖得住，有一次突發大火，用粗鏈鎖著的小象成功逃脫，而只用細鏈鎖著的大象卻未能倖免。
心靈束縛該如何解脫
不是大象的力量不足以逃跑，而是從小被粗鐵鏈鎖著的大象嘗試過很多次都沒有成功，它認定自己不能掙脫，訓服過程中的小象卻始終認為足夠強大，有人說：“心能到達的地方，身體一定能到達”，有時候並不是我們做不到，而是我們為自己設限太多，你認為自己做不到，你就真的做不到，當你覺得自己可以更強大，你就會發現自己真的很強大。
04 與其愁苦，不如起而行動，用行動去解決問題，用行動去脫愁悶
心理學認為，思維的限制大部分來自內心的不安全感，因為感到不安全，所以害怕改變現狀，害怕失去，因此大都會採取索取和控制的方式來維持安全感，豈不知索取有越多、控制的越多失去的就越多，失去的越多就越沒有安全感，越沒有安全感就越是不敢擅動，“行有不得，反求諸己”，任何事情向外求取都註定是徒勞的、不可靠的，惟有向自己求取、向內心求取才是最根本、最徹底、最可靠的辦法。
不破除束縛，越努力越累
“天助自助者”，換個心境，自己不是可憐蟲、不是平庸之輩，不要自暴自棄，更不要把自己當成受害者，與其愁苦，不如起而行動，用行動去解決問題，用行動去脫愁悶，只要光明、果決肯行動，把煩惱和痛苦當成挑戰，看成一種體驗，生命便會多幾許明快。
