最近德雲社現在要開始招收弟子了，郭德綱還在抖音開了直播，郭德綱在直播中表示“不收女徒弟是因為尊重”。您怎麼看？、
打相聲有傳承時就有女相聲演員。德字輩有德淑珍，這是馬三立先生父親一輩的演員。壽字輩有於佑福，這是高鳳山先生的師妹，是石富寬的師姑。寶字輩有回婉華，這是當年火遍天下後來車禍身亡的牛振華的師父，有張寶珠。文字輩的女相聲演員最為出色，有張文霞張奶奶，是田利禾的妻子和搭檔。有魏文華，颱風瀟灑大氣，和弟弟魏文亮的《黃鶴樓》堪稱所有版本的《黃鶴樓》之最。有馬貴榮，她王玥波和孫越的師父。哪怕是郭德綱自己的師父侯耀文，也有女弟子單聯麗，這是郭德綱的師姐。
不是沒有好的女相聲演員，怎麼現在，到了年青一代，曲藝從業者反而越來越迷信，說不應該有相聲女演員了呢？
有從業者認為，有五個影響女性說相聲的因素
一是觀眾的審美。這裡有文化上的原因，中國婦女歷來是端莊文雅的形象，笑不露齒、站不倚門。出醜相、滑稽相、言語損人等，這些都和傳統女性的審美觀互相矛盾。本來挺美的，一說相聲不美了，所以不適合。
二是行內的原因。相聲行內深知，相聲確實有不少帶“色”的笑料，女性說不出口的。過去有一些出身世家的女相聲演員，他們的父兄或者丈夫若非為生活所迫逼不得已不會讓她們說相聲，而且天津老一輩的女相聲演員們似乎都曾經被迫改過行，這也許是出於男人保護女性的態度，而並不是出於排斥女性，給她們的業內壓力。
三是物件的關係。在那些高科技產業、校園等文化素質較高的環境，女性說相聲被認為是一件文雅的事，很受歡迎，沒有明顯的性別差異觀念。但是在文化層次較低的人群中，他們聽相聲純粹是為了娛樂刺激，則不是這樣看法和對待。但是現在，中國人的文化素質已經普遍有了提高，女相聲演員，只要說得好，並不會被歧視，更不是被汙衊嘲笑。
四是創作的原因。相聲以前都是男人寫、男人說給男人聽，包括題材也好、敘事角度也好、所用詞彙也好，從來不必考慮性別問題，就是絕對的男性，故而缺乏女性的觀點和女性的生活。女性要說相聲，從現有的段子裡去選，大多挑柳活或者貫口活，這些內容沒辦法體現女性的性格與特色，深度不夠，所以沒有自己的創作是不行的。長期以來，在說相聲這一行裡，女性對於創作的努力確實還不夠，尤其和女評彈相比。
五是沒有標杆人物。女性說相聲上臺不難，但是要說得出色，說得比男演員還好，說出自己的特色，成為女相聲的代表，比如出一個女版的侯寶林，就很難了，可以說至今還沒有。女性學相聲的啟蒙老師是男的，觀眾是男的，寫指令碼的也是男的，想從男性思維、男性習慣的表演方法與審美里另外闖出一條路來，是多麼的不容易。沒有成功的模範，沒有歷史的標杆，女相聲很難火起來。這個情況，以我一個女性演員的心情說來，就像白娘子給壓在雷峰塔下了，很難翻身。相聲這個行業是陽盛陰衰的，人們懷疑在所有藝術的行當中相聲界格外性別歧視，但是我們知道事實並不是這樣！這是諸多原因造成的，其中也包括女性自己。
創作女性相聲長期探索努力，女性可以創作以女性為主要敘事人物的相聲，應該拓展創作題材，並不只是婚姻愛情，在社會關懷、綠色環保、教育學等女性話題上還有不少可以用女性視角來觀察表現的，會新穎一些。
女相聲演員還是要有自己立得住的作品，要經過市場的驗證，要不斷沉澱錘鍊，開拓出一條讓男相聲無法替代的路，說出自己的特色，這才能把女相聲立起來！可惜女性說相聲大多堅持不久，女相聲還有很長的路要走。
