陳廣濟
流行於山野鄉村落戶於百姓炕頭的童謠，究竟起源於那朝那代已無從考證，應該說從有人類起，我們的祖先就在日常生活當中吟唱歌謠了，而童謠是其中的一部分。
童謠也就是兒歌，說它是兒歌等於給它上了一個檔次。當然後來的兒歌有詞曲作者，有音樂伴奏，很適合學齡前的兒童演唱。流行於民間的童謠則不同，它既沒有作者、也沒有文字記載，完全靠的就是口傳心授，由於通俗易懂朗朗上口，既風趣幽默又富含生活哲理，很受廣大勞動人民喜愛，所以一直流傳至今。
四十年代初期，農村的文化娛樂生活十分匱乏。我呀呀學語的時候，耳邊第一次聽到的童謠是母親拍打著妹妹入睡時唱的：“狼來了虎來了，和尚揹著個鼓來了。那兒藏廟裡藏，一藏藏出個小二郎。二郎二郎你看家，我到南邊採絨花。一朵絨花沒採到，兩朵絨花採到家。家裡有個好閨女，會切面會擀麵，下到鍋裡嘀溜轉。爹一碗娘一碗，不給小禿留一點兒，小禿來了搶大碗，條帚嘎達擀麵棍，越打越有勁。”聽著母親的喃喃細語，坐在旁邊的我立刻覺得睡意蒙朧，我揉了揉迷糊的雙眼下炕玩去了。這首童謠近似於現在的搖籃曲。我們仿拂看見年輕的母親盤腿而坐，把孩子摟在懷裡，稍稍地靜下心來，讓掌心在孩子的身上輕輕彈過，嘴裡哼起了山寨版的“搖籃曲”，手臂的痠痛終於換來了微弱的鼾聲。
從孩提時代到進入學校，這段時間的娛樂生活幾乎為零。好在聰明的母親擔負起了學齡前的幼教工作。我五歲的時候就跟著奶奶去住了，我爺爺曾在村裡開學館辦私塾教化鄉民。雖然爺爺已經去世了，他那傳統的文化知識和封建禮教深深地影響了奶奶的後半生。記得奶奶第一次教我的童謠是：“小小子兒坐門墩兒，哭著鬧著要媳婦兒，娶了媳婦兒過日子兒，媳婦兒給我生兒子兒，有了兒子當老子兒，老子老了抱孫子兒。”我大媽看著我傻呼呼地樣子就說：“守著你娘唱去，讓你娘給你找一個童養媳婦去吧！”你想我才四、五歲孩子，怎麼能理解大人們的結婚、生子和繁衍後代的事情呢？到是唸唱這個童謠就成了我每天的必休課。
時間長了“小小子兒”也唸煩了，於是奶奶就說：“現在學一個逗樂的，它會讓你在學唱當中增添樂趣，更有精氣神。這一個就是：“疤拉八上南窪，南窪有個野雞蛋，蒸不熟煮不爛，氣了疤拉一身汗。圍著鍋臺嘀溜轉，把雞蛋扔出二里半。”我聽著咧著嘴直笑，奶奶說：“你知道為什麼煮不爛嗎？”我搖搖頭，奶奶說：“那是個石頭蛋子。”於是我跟“疤拉”幹上了，每天從早到晚嘴裡就是：“疤拉八上南窪。”大媽在炕上做針線聽煩了就說：“疤拉沒上南窪，跑到你臉去了不信你摸摸？”我摸了摸臉笑著跑了。有時候在大街上、河坡邊幾個同齡的小朋友圍在一起唱：“疤拉八上南窪······”這個童謠沒什麼現實意義，只是給學齡的兒童增添點情趣、排解一下幼小心靈的憂鬱罷了。
隨著童謠聲聲我漸漸地長大了，我雖然成了一名小學生，課堂上的：“一、開學，開學了。二、上學，我們上學。”讀書聲我厭煩了，總覺得沒有唸童謠開心有趣。回到家裡我纏著奶奶教我好聽的童謠，奶奶高興極了，讓我盤腿和奶奶對面坐著，四隻手平舉交叉，然後拉回來各自在胸前拍一下，接著四隻手對拍就這樣來回往返，嘴裡唱著：“打花巴掌一丈一，房上落著個大公雞。誰家地馬家地，馬家的閨女會梳頭，一梳梳到麥子熟，麥子下來磨成面，芝蔴下來磨成油。賣鎖的什麼鎖？黃金鎖什麼鑰匙開，鐵棍打打不開，碌碡軋軋不開。高家爐上好買賣，買賣強蓋樓房，樓房高耍大刀。大刀快割牛帶，牛帶皮買個驢，驢不走買個狗，狗咬人西里嘩啦插大門。”唸完一段奶奶喘了一口氣問我：“記住了嗎？”我搖了搖頭，我和奶奶又拍著巴掌從頭說了一遍，我點點頭記住了。
奶奶活動活動發了酸的胳臂，重新拍著巴掌教我唱：“挘呀挘樹葉啦！樹葉青啊！我和老鼠過一冬，老鼠穿著大花鞋，誰做地娘做地，請娘來喝茶水，茶也香水也香，撒了小姐一褲襠，小姐小姐你別惱，拾把柴禾咱倆烤，烤溼了烤乾了，烤著烤著車來了，什麼車大花車，什麼牛大花牛，舔了小姐的花褲頭。接小姐去聽戲，什麼戲“繡鞋記”，氣得小姐放大屁，一熏熏出二里地，你說可氣不可氣。”唱完了我和奶奶都哈哈地笑起來了，笑得那麼開心。
奶奶離開我已經五十多年了，每當我想起她那慈祥的面容時，“疤拉八上南窪······”的童謠就瑩繞在耳邊，我的淚水頓時掛滿了臉頰，悲痛的心情難以言表，那種甜蜜的日子再也一去不復返了。
