最近羅志祥的瓜大家都有吃吧，前女友周揚青發的長文裡揭露了小豬羅志祥的渣男行徑：劈腿、約不同女生、和身邊工作人員有長期不正當男女關係、舉行正常人無法想象的“多人運動”。
其實渣男自古以來就存在，《詩經》裡的“氓”就已經告訴了我們“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這個“爽”的意思是差錯，意思是女子沒有什麼差錯，男子行為卻前後不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。
羅志祥在事件爆發後被全網批判，而他的粉絲開始了“不要關注私生活，多看看作品”的搞笑言論。這讓我不禁開始思考：
難道這些所謂的名人都是作品比人品更重要嗎？
之前我們有說到民國四大渣男中的郭沫若和徐志摩，好像確實他們的“渣”並沒有影響到他們的作品。反而為他們的藝術創作提供了“靈感”，借用林奕含的話提個問題“藝術是否含有巧言令色的成分？”
渣男當然是人的問題不是圈子的問題，可為什麼在文藝界中，人們就很容易忘記他們私生活中的渣，只關注作品的好呢？
其實還是要分開來看，時代的不同，造就了我們對這些文藝人士的看法不同，羅志祥處於一個安穩的時代，這個時代，人們都追求一心一意的愛情，民國是一個怎樣的時期呢？新舊交替，西方新思想與東方傳統思想的碰撞，使得這些文人一方面想要傳統，一方面想要追求自由。而那個時代的動盪，自己深愛的祖國在被侵略，自己熱愛的同胞民不聊生，在那樣戰亂的時代養出了他們骨子裡的空虛。他們渣，他們風流，但他們至少沒有欺騙，胡蘭成告訴張愛玲他有小周有秀美，而羅志祥卻是瞞著女友深夜進行“多人運動”，渣是都渣，不過性質上還是有區別。
郁達夫
郭沫若
徐志摩
郁達夫、郭沫若、徐志摩等人，對於中國現代文學來說都是文壇大家，羅志祥也算是在娛樂圈有一定地位，甚至被稱為“亞洲舞王”，他們的成就無可厚非，但他們對感情的不負責實在是令人氣憤。
胡蘭成在《今生今世》中寫到
"我已有愛玲，卻又與小周，又與秀美，是應該還是不應該，我只能不求甚解，甚至不去多想，總之它是這樣的，不可以解說，這就是理了。"
不知渣男是否都有這樣一套理論，雖然也疑惑“這是應該還是不應該”但馬上就又說“這就是理了”這是個什麼理？
胡蘭成
司馬相如與卓文君的愛情故事也並不是司馬相如一曲《鳳求凰》使得卓文君和他私奔後就過上了幸福快樂的生活，司馬相如在寫了《子虛賦》得到漢武帝的賞識，被封為郎官，成了皇帝手下炙手可熱的人物後，對卓文君的感情就發生了變化，曾經患難與共，情深意篤的妻子已被他厭棄，他打算納一個茂陵女子為妾，就給妻子寫了一封只有十三個字的信：“一二三四五六七八九十百千萬”。卓文君看了，一下就明白了丈夫的意思。一行數字中唯獨少了一個“億”，聰慧如她，豈不知這是夫君在暗示自己，無憶，他們之間已沒有過去的回憶了。她心如刀絞，淚流滿面，一連幾天無法入睡，寫了一首《白頭吟》：
皚如山上雪，皎若雲間月。聞君有兩意，故來相決絕。
今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。
悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。
竹竿何嫋嫋，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！
又附上《訣別書》：
“春華競芳，五色凌素，琴尚在御，而新聲代故！
錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀於淫而不悟！
朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長訣！”
據說司馬相如看完妻子的信，不禁為妻子的才華而驚歎。他回想起過去的夫妻恩愛，感到萬分羞愧，從此再也不提納妾之事。兩人才終得以白頭偕老。
司馬相如也渣，但在卓文君寫下訣別信後他幡然醒悟了，徐志摩郁達夫等人卻是傷害又傷害自己的原配妻子，而羅志祥則更過分，傷害自己正牌女友，玩弄其他女性，甚至舉行“正常人無法想象的多人運動”
你相信“浪子回頭”嗎？
可不是所有渣男都是司馬相如。
羅志祥
