民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。
當人民不畏懼統治者的為權威所壓迫的時候，那麼可怕的禍患就要到來了。不要逼迫人民，而不能夠安定的居住，不要主設人為謀生的道路。只有不壓迫人民人民才不會厭惡統治者的。這是因為聖人自己知道但是全部自我表現有自愛之心，也不自我顯貴。所以要捨棄自見自貴而且保持自知自愛。
當一個權威出現的時候，也就意味著它擁有一定的話語權，幾乎可以決定他人的高低評價。或者是成為其他人的人生導師，或者是決定生殺大權者。
而大多數的狀態下，人們基本都會尊重權威，保證權威，而有的時候，權威說什麼大多數人都會認同。
當一個權威的醜惡性得到極大的爆發出來的時候，當所有人都不怕他的時候，那麼也就是對立將要發生。
老師認為人作為君主不要壓迫人民的安定。不要阻塞人民的謀生道路，不可以壓迫人民，人民，才不會厭惡統治者。
人民是君主的承載者，也可以是君主的顛覆者。一個權威的建立是需要，眾多底層知識者的擁護。一座山峰的建立是需要眾多底層石頭和山體所做基礎而建立起來。
從來都沒有一個強大的知識點或者是權威性，是憑空而生的。一定是可以踏過眾多基層。而最後佇立在高峰上的那一塊亮色。
當一塊山峰崩塌的時候，而底層的山石和山體卻不會全部轟然倒塌，他們會以一種清晰的角度滑落下去，而並不是全部轟然倒塌。正所謂是獨木難以組成樹林。
如果一座山峰沒有山石和山體的擁護，那麼山峰就不會存在。最後的最後，他只會變成崩塌的碎石泥土。
聖人擁有自知之明的道理，他能夠保持自我清晰的認知自我珍愛自我，從來沒有表現出來自我表現，誇揚自己的意思。也從來沒有表現出自我極其高貴的狀態，他們永遠能夠保持謙恭的姿態，將所有的事情維護好。重視於自己的缺點，而不是優點。
認為自己的缺點是一種缺點，那麼缺點就會漸漸變少，如果將優點變成優點，那麼只會走向越來越驕傲的狀態。
這就是聖人維護他們長久之道的簡單易行的方法，一個人如果想要得到完美的成就，那麼他一定要珍視自己的錯誤，將失誤和錯誤不斷的變小，那麼成功的機率也就會越來越大，這就是聖人的長久之道，保證自然的執行規律，不任意妄為。
這種感覺就算是擁有了一個工匠精神的老工匠，時時刻刻的維護著自己的道德地位，就像是一個常年掃地的老和尚，他不需要做多麼大的成就，僅僅是維護好自己的一畝三分地，那也就可以達到上善的境界了。
