她是白曲歌后，也是普普通通的劍川白族女兒；她是遠近聞名的白曲傳播者，也是平平凡凡的母親、妻子、兒媳。她就是李寶妹，在傳奇與凡俗之間，讓她脫穎而出的是白曲。
“是白曲，改變了我的命運。”
回望20餘年的白麴生涯，李寶妹這樣總結，
“如果不是白曲，或許我今天還在地裡幹活，山上放羊”。
李寶妹1978年出生於劍川縣沙溪鎮石龍村，天生一副好嗓音，生在白曲之鄉，骨子裡浸滿世世代代流淌在山間地頭的調子。1995年，她第一次登上石寶山歌會的舞臺，唱的是《石寶山景區》，即興讚美石寶山的美，清甜的歌聲和即興演唱的聰慧征服了所有的評委和聽眾，榮獲當年石寶山歌會大賽第一名。
從此，李寶妹登上白曲演唱的舞臺，20餘年如一日，四處演唱、傳播白曲，聲名鵲起。
她不僅是白曲的代言人、傳播者，更是美的化身。
她的聲音是美的，有著山間清泉的明澈和清冽，飽含珠玉的質地，柔中帶剛，穿透力極強，婉轉處猶如春山鳥鳴，悠揚時仿若長河遠逝；她的樣子是美的，一身白底紅衣，一對小角似的帽子，正是最傳統的劍川白族服飾，會說話的眼睛，精緻的臉龐，或許只有雲南高原最純粹的陽光，只有石寶山腳下最秀美的山野，才能孕育出這樣靈秀的白族女兒吧；她的人生是美的，把白曲當作生命，被白曲改變命運的她，也將以一生來回饋白曲。
2007年前後，李寶妹和姜宗德作為特殊人才被引進劍川縣文化館，專業從事白曲傳播工作。後來，劍川縣阿鵬藝術團重組，兩人均在團裡工作。2017年，李寶妹擔任阿鵬藝術團負責人。同年，組建劍川白曲傳習所，白曲的傳播工作得以更加有效地進行。
就這樣，從1995年第一次登上白曲歌臺至2019年，一晃眼24年過去了。其間，有幾個關鍵節點，一是2004年，李寶妹在大理三月街民族節“山花杯”歌王、歌后大賽中，與姜宗德分別榮獲歌王、歌后的殊榮；二是2004年，榮獲全國山西民歌大賽二等獎，並被原文化部授予“首批民間歌手”稱號；三是2010年，被評為劍川白曲省級代表性傳承人。
值得一提的是，被白曲改變命運的李寶妹，第一次坐飛機也是因為白曲。當時是去中央電視臺錄製節目，飛機起飛時，同去的老師告訴她：“如果你覺得害怕，就張大嘴巴，這樣耳朵就不難受了。”那個時候的她，也不會化妝，央視的工作人員給了她一份盒飯，就去錄節目了。
“劍川唱白曲的女孩子那麼多，為什麼獨有你一人走出來，成為歌后？”
“堅持，再苦也要堅持，因為堅持就是勝利。”
李寶妹篤定地回答。
那一年，她懷孕８個月，安排去昆明演出、錄製節目，她堅持著順利完成了所有的演出，錄完一個專輯。如今，這個孩子已經在大理一中上高中，彈得一手動聽的三絃，歌同樣唱得很好，計劃朝著音樂的方向發展。不僅如此，在李寶妹的帶動下，她的侄兒侄女中，有３位在阿鵬藝術團工作，有一位在地處北京的中華民族博物館從事主持、表演的工作。
聊起白曲的特色，李寶妹認為，白曲比較憂傷，是人們在勞作、生活不如意時的性情之作，而過去生活艱苦，所以多為悲苦之歌。就白曲的分類而言，有本子曲，如《黃氏女對金剛經》《出門調》《鴻雁帶書》；情歌，如《月裡桂花》；以及敘事歌、兒歌等。
自2002年李寶妹開始發行第一張專輯《石寶山情歌》起，至今共發行《白鄉情》《黃氏女對金剛經》等20餘張專輯。
可以這樣說，生在白曲之鄉，生就了一副好嗓子，憑藉石寶山歌會的舞臺初出茅廬，加上劍川縣愛才、護才的機制，更重要的是白曲的魅力以及自己的堅持，得以讓李寶妹在演唱白曲的萬千人中，摘得“歌后”的桂冠，改變了原本平凡的人生，書寫了白曲藝術的傳奇！
編輯：劉文波
稽核：李政波
終審：李建奇
