大家好，我是人文者也。
《聖經舊約》中，上帝曾這樣問約伯：“豈可拿它當雀鳥玩耍麼？豈可為你的幼女將它拴住麼？此言何意？
這其實是上帝在向約伯形容鱷魚的話，但是，它當然還有另外的含義。
人是有劣根性的，而且千變萬化，心性也捉摸不定，雖然知道犯罪是錯的，卻總是不可避免地一犯再犯，以至於總是在追求聖潔的情感和美德的路上艱難前行。
是的，只要智力正常的人，都會知道犯罪是錯的，追求美好的事物才是正道，如果不能成為一個脫離低階趣味的人，一個高尚的人，不僅永遠得不到快樂，甚至連身體和心靈的健康也要失去，可越是求好心切，就越容易失望。
上帝因此把這種劣根性比作鱷魚，形容人若想要控制墮落的野性，就像想要抓住風一樣不切實際，可是，假如這個目標如此難以達到，上帝又為什麼要設立一個人類無法達到的目標，來讓基督徒相信並追求呢？
請先等一等。
如果主的救恩不能有效地對付人的劣根性，那無異於治標不治本，又算得上什麼大能呢？你得救，卻又再度投入苦海，你被赦免，卻轉頭再去犯罪，就好像治理了犯罪的河流，卻沒扼殺犯罪的源頭，所以，天使這樣形容我們的主：“你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來”。
如果你仍然被罪的權勢與傾向、罪的天性所困擾（你可能正是如此），這裡有應許給你。
你要對它有信心，因為它是奠基在恩典之約中，而萬有都靠此恩典之約而立，因此也是確定的。不虛謊的神，在以西結書第三十六章二十六節說：“我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。”
無須覺得這事很不靠譜，神秘且無法理解。每個人的智慧受到個人成長經歷所限，必是有限的，你的學識和你的見識註定是有邊界的，你想不明白，不代表就是無解，宗教就是這樣，它總能給你帶來驚喜，不能用你的理解給出一個符合邏輯的解釋，卻能解決困擾你的問題。
“神的感召和恩賜是沒有後悔的”。當上帝決定寬恕你，你必得寬恕，當你的“石心”被去掉，你必得解脫，且永不會再去犯罪，這就好像貓會用舌頭舔身體，而豬不會這樣做一樣，本性使然罷了，你以前有多執著於犯罪，信主後，對於聖潔的情感和美德就有多虔誠。
變化一旦完成，不管以前曾想這有多困難，如今都很容易了，我知道，你一定會非常執著地問：這一切是如何完成的呢？
想要回答這個問題，似乎你要首先把自己變成心理學家，然後再變成哲學家，最終再把把自己轉變成神學家，可是，為什麼要這麼麻煩呢？難道一定要先把耶穌基督的行事方法全部詳細地告知於你，你才會信嗎？
前面我已經說了，不管你是多麼智慧的人，總有侷限，你所瞭解的，永遠只能是宇宙奧秘中微不足道的塵埃。
既然這樣，有時就要懂得放手。宗教能完成你心中的轉變，靠的絕對不是已知的科學，而是目前你還無法理解的知識體系，所以，假如你的轉變是讓你欣喜的，於人無害，於己有益的，相信上帝，相信基督，相信聖靈的力量，也未嘗不可，你說呢？
