經典誦讀開啟道德的智慧人生
原創：熊春錦 德慧智
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歷史上文化復興的光輝典範，全都無可辯駁地證明：中國的根文化，古文化就是道德根文化，就是以《易經》、《黃帝四經》、《老子·德道經》為代表的中華傳統道德根文化寶庫。文景之治、光武中興，誕生於黃老學說的應用之中；貞觀之治、開元盛世誕生在老子五千言的國家教育和社會應用之中。
《大學》強調了：“自天子以至於庶人。壹是皆以修身為本。其本亂，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”都是揭示了需要透過經典誦讀，透過修身，達到一個內文明的狀態，明白這個德的能量性、品格性，這才是進入最良好的智慧提升、慧性開發的教育之道。老子曾經在他的五千言當中說：“修之身，其德乃真”，“夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也”，“是以大丈夫居其厚，而不居其薄；居其實，而不居其華，故去彼取此”這些論述，都是強調了修身的重要和內文明實現的必須性。
中國的文字，都是圍繞著內文明創造的。大家可以看看，除了這個心字沒有帶月亮以外，其它的字可以說全部都有月亮。為什麼呢？它們不會生光，唯有每個人的心可以發出心靈之光、愛之光。這個心上面的大腦，不會自己發光，是用的個“月”字旁，肺、肝、腎、膽、膀胱、胃、腸、胰全部都是如此。經典誦讀，可以使我們的心靈放出內在的光明，而照亮我們的六腑、三焦、五臓以及其它的四個臓腑，這樣的內文明就能夠出現了。所以，我們就推出一個旋極圖模式的誦讀方法。
大家可以看看這個旋極圖，兩側的陰陽不再像陰陽魚那樣，不像太極那樣你強我弱的，而是平等地發展，因為有這個德在心中放出光芒、光明，來作用和影響我們的教育和學習和生活。中心的圓，就是德，在胸腔的正中央發出太陽般的光芒；外圍的紅與綠，對應著體內的五臓和六腑，也象徵著萬事萬物的陰陽屬性，要讓它在陽光的照耀下和諧地生存與均衡性地發展。因為老子揭示過這個真理：“三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和”，一定要使中央的這個能量體放出光芒，這也就是孔子提出的中庸之道，都是一脈相承的。只是我們更規範化地把它作為一種德心、愛心來進行闡述出來，所以就把她稱之為“陽光愛心誦讀方法”。
陽光愛心用在自己心靈，透過經典誦讀使自己心靈的陽光愛心照亮大腦，左腦的智識與右腦的慧識均衡發展，誕生德慧智的人生觀。用這個愛心的光芒，照亮自己，讓大愛在心內生長，心中充滿慈愛仁德的光芒，透出身體，照亮別人和周圍，照亮人生道路，健康茁壯地成長。透過這個陽光愛心的誦讀方法，去實踐古人曾反覆教導我們要實現的內文明，去承傳我們的古文化，學習做道德的智慧人。陽光愛心的經典誦讀屬於內觀誦讀方法，簡單易學，應用方便，是屬於一種德慧智同步啟用，而且效果十分明顯的方法。
這種誦讀方法也很簡單，以誦讀為主，不求甚解。要求恭讀、熟讀、恆讀，堅持這個主線去進行，就可以達到效果。這個誦讀因為是在內觀誦讀，所以特別地重視光的應用和音的應用，以光和音為根本。在誦讀當中，透過恭敬心，達到在誦讀當中，引導我們自己和孩子們用心音去走近伏羲、黃帝，老子、孔子，恭敬地懇請經文的作者，饋贈我們慧識能量，開發我們慧智同運的能力。這個道德的信仰、信念，應當首先在我們的心靈當中確立起來。
在這種陽光愛心誦讀的模式下，透過長期堅持內觀式的誦讀，可以透過經典來理正、樹正我們的六根。我們的六根，指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。關鍵在於後天系統的意識和眼、耳、鼻、舌、身的規範，是否正確，是否至善，是否合德，就要把握住用經典來進行校正。儒學的經典誦讀，比如說《弟子規》，實際上都是用了經典正六根的方式來達到一個誦讀的效果。大家都有體會，進行了一段時期《弟子規》誦讀的孩子們、成人們的行為規範，眼、耳、鼻、舌、身的動靜合德了，正確了，符合善性了。我們的經典誦讀，同樣要提倡要讀熟，同時要動眼、動耳、動舌、動口、動手，身體要規正。
誦讀老子五千言《德道經》，其實就是為了接續民族根文化，讓大家掌握這個智慧的種子，讓大家飲到根文化井泉中最原始的甘泉從而開啟道德的智慧人生。
配圖：玉至
