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騙乞?社會的愛心不該被過度消費

騙乞?社會的愛心不該被過度消費

碰瓷,騙乞,職業碰瓷,職業乞丐……街頭下跪、癱瘓、殘疾的乞丐越來越多,有老人、有小孩、也有年輕人和中年人。近年來“騙乞”現象越加多見,越來越多透過社交平臺與媒體曝光的騙局真相消耗著群眾對於街頭乞丐的憐憫與愛心。因為我們都知道了,這個說著沒錢吃飯的乞丐可能在收工後就結伴進了高階餐廳;這個“癱瘓”的中年人到了傍晚可能就站起來拍拍身上的土揚長而去;這個瘦小膽怯的小乞丐再夜幕落下後面對的是幾個成年人的控制和威脅。

從什麼時候開始,因生活所迫、不能夠以自身之力解決食宿等基本問題的乞討行為,已經漸漸成為斂財的一種新的手段?甚至已經成為了一種“職業”,有培訓,有高額工資,工作內容輕鬆。福利好,活不累,簡直就是大家心目中的的理想工作。

騙乞?社會的愛心不該被過度消費

但是,職業乞丐的“高福利”卻是從社會愛心與善意中壓榨出來的。

人類和其他動物的區別,除了會使用工具之外,還有顯著的一個特點就是同類之間的互相幫助和合作。見到比我們弱小的同類乃至其他動物處於困境中,我們一般都會在心理層面表現出憐憫和同情,乃至在行動上伸出援手。表現為捐款、施捨、見義勇為、幫助他人等形式。而這些乞丐透過製造假象,利用我們的憐憫和善意為自身牟取利益,也是在打擊人與人之間的信任和合作關係。

騙乞?社會的愛心不該被過度消費

長久以往會產生一些消極後果。一些真正需要幫助的人會連帶著被懷疑,甚至得不到幫助。每個人對外界某一件事物的容忍度都是有限的,一次兩次三次,處於好意的善心被一次次變賣為個人利潤,也是在慢慢蠶食社會的文明和諧,假以時日一定會爆發信任危機。可能遠遠不止於老人摔倒沒人敢扶,重病患者募捐大家都不相信,甚至人與人之間都架起了防備的高牆。

從達爾文的進化論上看,自然選擇偏好那些促進個體生存的基因。在人類進化過程中,學會和合作提高種族生存率,而更高存活率特質的種族更容易繁衍生息下去,這也是人類文明能一直延續和發展的原因之一。難以猜測如果這種合作和良性互動的平衡被打破,對未來人類社會的發展會造成什麼樣的後果。

騙乞?社會的愛心不該被過度消費

所以,社會的愛心和善意是絕不可以被過渡消費的,因為這樣的打擊不管是在短期還是長期發展中都有不可預計的消極影響。