此尊佛牌是阿贊多與其師傅崇迪素蓋添一起領銜法會聯合加持的，已經有兩百多年曆史的珍貴老牌，手模，背面帶指紋，2470年後才從佛塔裡發掘出來，善信佩戴以後無不無往不利，戰無不勝。不管從事任何行業都能得心應手。崇迪佛牌素有佛牌之王的稱呼也是被譽為保命佛牌，在泰國以及全世界是收藏者最出名的佛牌之一。最早期的崇迪佛牌是沒有面相的
阿贊多大師為全泰最厲害的師傅之一，也是泰中第一高僧，基本上地位和基督教耶穌一樣了，在泰國人心中的地位僅次於佛陀，很多高僧泰國不玩佛牌的民眾不清楚，但是阿贊多沒有人不認識。泰國人民尊稱為他為 崇迪多、崇迪阿贊，“崇迪”是他的官銜，而“多”是他的本名，還有一種說法是，四世皇知道阿贊多喜歡趴趴走，所以送了一條裝飾的很漂亮的船給他，讓他可以搭乘著出去說法，但是這隻船造得太大（to）了，所以人們就叫阿贊多為“崇迪to（大）”。
記錄說他的名聲達到最高峰，乃至黃口小兒皆知，反而是在他死後，當時曼谷地區爆發瘧疾大流行，阿贊多託夢給許多民眾，要他們將阿贊多生前製作的崇迪泡在水中，然後喝下此水，這也就是為什麼現在很多被從民間找到的老崇迪，表面有著坑坑疤疤被水浸蝕的紋路；之後這位“崇迪阿贊”、“崇迪祖師”就不斷地在後人的夢中出現，一直至今日仍是如此，包括他託夢給龍婆 Nak、龍婆 in、龍婆 Poo要他們取出阿贊多生前藏在地下與牆中的經粉，託夢給瓦拉康住持，要他把生前留下的佛像轉送給某某人等等，這種事情不勝列舉，因此泰國人相信他一直還在世間幫助人們。
整尊和碎片的價格差別還是比較大的。佩戴的碎片和整尊有區別麼？大家都認為他的佛性，他的功效他的效力都是一樣的是沒有區別的。這是一些權威的大佬和專家給出的意見。阿贊多在督造佛牌的時候阿贊多大師對於每一尊的佛牌用料都要自己親自選取，然後自己親自動手壓制親手製作。
阿贊多崇迪的模具有木頭的也有石頭的，阿贊多的三個寺廟大家也都知道，瓦拉康，瓦邦坤鵬還有瓦傑猜優，都是大師親手製作的，而且用料也基本上都是相同的。他都是用的很多早期的法力經粉，用了一些寺廟土以及一些香灰等等粉末混合在一起督造的崇迪佛牌。阿贊多大師做的佛牌用的法術是可以等分的，從本質上來說大師每一尊佛牌無論是哪一個寺廟的入料都是一樣的。只有模具的差別僅此而已。並且每一尊都是要大師親手製作親手加持的，不存在這尊強一些，那尊弱一些之分。所以從這方面來講阿贊多大師的崇迪佛每一尊都不存在差別，碎片也是，即使佛牌破碎了、斷裂了，但是大師的法門和法術是不會受到影響的。因為每一尊佛牌都是大師親手製作親手加持的。
其實嚴格意義來講大師的崇迪佛牌即使磨成粉都是可以按克來賣了，當然這只是個玩笑因為真的磨成粉末了也就無從鑑別真偽了。
泰國佛牌（正牌），不是一種簡單的裝飾品，它是泰國獨有的一種佛教飾品，是一種信仰與傳統的保留，存在有近千年的歷史。崇迪作為泰國佛教五大古佛之一，雖然是五古佛中歷史最短的，但卻也是現在五古佛中流傳最好，能夠讓近現代崇迪發展得如此之好，離不開崇迪始祖阿贊多的功勞，雖然這位九大聖僧之首的阿贊多不是崇迪最初的製作者，但卻是將其發揚光大的
收藏經典佛牌就和玩古董文物一樣，都必須做足功課，眼光精準，不可預知的期待與想象空間這也是為啥佛牌的魅力能夠襲捲各地的主因。本文由泰佛靈緣整理，轉載請註明，謝謝！
