本日孩子們正式上學，清晨5點起床，唸書1小時，恰好讀完了看了泰半個月的加繆的《西西弗神話》。
這本書首先讀的時分，有點讀不下去，硬著頭皮竟然讀完了。
並且有種讓人激動激昂、熱血盈眶的感受。
我想，這大約即是加繆的氣力吧。
尤為在這個清晨，想到生存再次回到規則重疊的出發點：早上、借鑑、做早餐、送孩子上學，回家、摒擋家務，接著，或是做飯、接孩子下學、用飯、午休、送孩子上學，而後，我回家要麼寫稿，要麼午休，以後籌辦晚飯，再去接孩子。
夜晚吃過晚飯，帶孩子寫功課，非常後陪孩子玩半小時，各自洗漱結束睡覺。
一天就如許繁忙而死板的過完了，一年三百六十五天，險些多數的時間都是云云。
固然，這應當不是我一片面獨佔生存狀況。哪怕是上班族，也險些是每天差未幾的生存內容，接續重疊著活。因此，咱們時常問本人，來人世走一趟，辛費力苦幾十年，究竟是為何？就像加繆說的：每片面，都是推著石頭上山的西西弗。在《西西弗神話》中，刻畫了如許一個場景：“起床，乘電車，在辦公室或廠家幹4個小時，用飯，乘電車，再幹4小時，用飯睡覺，並且禮拜一，禮拜二，禮拜三，禮拜四，禮拜五和禮拜六，皆一樣的節拍，大片面時間裡，這條路走得相配順暢。不過有一天，陡然萌發‘為何’的問題。”是不是像極了每天的你？只不過，大約電車換成自駕、公交大約地鐵，再大約，用飯換成點外賣之類，至於專業即是你的工作內容。
對，說的即是芸芸眾生中的你我他。此時的你，是不是曾經在問本人：如許日復一日的生存，究竟有甚麼作用，我為何能如許無認識的重疊？許多人，大約會說，天然是為了來日能過上好日子而鬥爭。因而，在咱們腦海裡發掘了許多美妙的而填塞豪情的畫面，好比：有了花不完的錢，每天都在世睡到天然醒的日子；大約，買到了心儀已久的海景大房，另有大約，曾經換完了壓得你喘不過氣的房貸，再大約，頑皮的孩子曾經考上了指標的大學，等等。不過，這時分，你才發掘，你曾經年近40歲，有大約曾經看到了50歲時，本人頭髮裡的花白，另有大約，疾病首先來襲，感受曾經不再年青，殞命在逐步湊近。
此時的你，是不是又首先感應梗塞，終究認識到，本來，總有一天會沒有來日，辣麼，全部重疊的生存，它的作用又是甚麼呢？和書裡的西西弗，是不是非常像？借用一個對西西弗的形貌：“一副緊繃的軀體，盡力推著巨石轉動上山，多數次重疊一樣的行動；僅僅看到那張抽搐的臉，面頰牢牢抵著石頭，一個肩頭扛住沾滿土壤的碩大無朋，一隻腳撐住，雙臂再往上掀動，滿把土壤的雙手充裕表現人的留意。這種恆久的奮力，只能用無頂的空間和無底的時間來掂量，終究抵達目標地。不過，西西弗卻眼睜睜看著，巨石剎時又滾落到山下，務必從新推上山頂。因而，他又下山走向平原。
”看到這段形貌後，再想像一下，從小到大，為了考到一個寫意的分數，你起早貪黑，背書、刷題到頭髮麻，好不輕易走上了借鑑的山頂，考到了一個還過得去的大學。不過，又面對著要走出黌舍，走向社會，成為一名“社會人”、“打工人”。阿誰冒死考上大學的人，是不是像推石頭上山的西西弗，好不輕易抵達了山頂，後果，石頭又滾到山腳。剛出校門的咱們，相配又要從新首先，哪怕身上曾經蘊蓄堆積了必然的表面常識，不過，要應用到實在的社會中，或是需求許多時間和精神，去將常識化作才氣，到實際中去考證。當咱們好不輕易順應了，從一個職場新人的生存，接下來，即是鞏固下來、升職加薪的跋涉。
中心還會隨同著，娶子生子、哺育孩子、孝順父母等等。當看到這一段時，感受本人即是“西西弗”。從出發點到盡頭，又從盡頭到出發點，輪迴往復，輪迴頻頻，直到性命的止境。看到這裡，是不是以為，人生毫無作用，宛若從出身的那天起，便必定繁忙卻又毫無作用的平生。辣麼，咱們是不是便選定不需求這平生呢？謎底，天然是否認的。假定一下，若咱們只需求支付盡力，將一塊石頭推到山頂，便過著一勞久逸的日子，會是甚麼樣的陣勢？不難設想，大約你會在一個月、一年，乃至三五年內，以為如許的生存非常閒適和舒服，不過，早晚有一天，你會感受到，生存宛若一灘死水，毫無生機。反而首先弔唁起先，為了抵達山頂而跋涉的豪情、為了完成指標而投入的暢迅速。
西西弗是一個分外簡略的段子，卻報告咱們：人生沒有白走的路，每一步都算數。因此，人生不可以留步。出發點也是盡頭，盡頭也是出發點。性命的作用，即是在接續跋涉中思索、洞察。加繆在《鼠疫》裡也說過如許一句話：“對來日的激動，即是把全部的全部交給當今。”性命的作用，即是在世本人。正如一名網友所說：緊張的曾經不是山頂，不是目標地，而是上山下山的此時當今和時時刻刻。緊張的不是生存品質非常高，而是生存多多益善。在咱們性命中，走在難受裡也好，走在歡欣也好，實在在世的人生，每一步都是本人的，這即是性命的作用。
