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陰陽，是中國文化中非常普遍也是尤其重要的的一個概念。
《黃帝內經》上說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始。”
也就是說，認識了陰陽，就相當於瞭解了世界的要點。
不過，要認識陰陽，可沒那麼簡單。
比如，“陰陽”是什麼？“陰”與“陽”之間有什麼關係等等。
那麼，今天人體工程學就跟大家一起聊聊“陰陽”。
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“陰陽”是什麼？
“陰陽”是中國古代的哲學體系，它彰顯的是中國古人特有的智慧。
千百年以來，我們一直接受著“陰陽”觀念的影響，它也早已成了中華文化的標誌性代表了。
“陰陽”是什麼呢？
從字面上看，陰陽是由對立的陰性質與陽性質共同組合而成的統一整體。
而單從字義上理解，其實它只是用“陰”與“陽”組合表達“對立統一”的思想。
不過實質上，可沒那麼簡單。
陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
傳統觀念認為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。
它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。
陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象。
如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下、左右等，以便於用哲學的思想方式歸納出“陰陽”的概念。
總之，物物皆有陰陽，不可割裂，陰陽必相互依存，萬事萬物中都包含陰陽的特性。
那麼，陰與陽之間具體有哪些關係呢？
2
“陰”與“陽”之間有什麼關係？
說到“陰陽”，這兩者之間到底存在著哪些關係呢？
有以下四種：
陰陽互體
“互體”指的是雙方因為對方的存在而存在。
通俗地講就是有了地的概念才相對有了地之上的天的概念。
反過來，天是指地上的天，沒有了這個天也就沒有了與之對應的地。
天是因為地的存在而存在，地是因為天的存在而存在。
陰陽對立
陰陽學說認為，自然界的任何事物都包括了陰和陽相互對立的兩個方面，而對立的雙方又是相互統一的。
陰陽的對立統一運動，是自然界一切事物發生、發展、變化及消亡的根本原因。
陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析一個事物內部所存在著的相互對立的兩個方面。
一般來說，凡是劇烈運動著的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的，都屬於陽；相對靜止著的、內守的、下降的、寒冷、晦暗的，都屬於陰。
以天地而言，天氣輕清為陽，地氣重濁為陰；以水火而言，水性寒而潤下屬陰，火性熱而炎上屬陽。
陰陽互根
所謂“孤陰不生，獨陽不長”。
在人體工程學看來，“陰陽互根”是指陰陽各方均以對方的存在為自身存在的前提和條件。
即一方存在，另一方也必然存在；一方不存在，另一方也不存在。
陰陽互根關係揭示了事物或系統的陰陽不可分離性。
萬事萬物雖分陰陽，但陰陽本是一體。
●陰陽互根是確定事物或系統屬性的依據
事物或系統的陰陽屬性不僅取決於其差異性，還取決於其統一性，即相互關聯性。
如果事物或系統不具有相互依存的關聯性，就無法顯示其陰陽屬性。
●陰陽互根是事物發展變化的條件
因為陽根於陰，陰根於陽，陰陽缺少任何一方，則另一方不復存在，所以事物或系統的易變二者缺一不可。
●陰陽互根是陰陽相互轉化的內在根據
因為陰陽代表關聯的事物、系統或其內部對立的兩個方面，所以陰陽在一定環境條件下可以向對方轉化。
陰陽相互轉化是以其相互依存、相互為根關係為基礎的，沒有這種關係，則不存在向對方轉化的可能。
陰陽化育
“化”即“轉化”，“育”為“孕育”，“陰陽化育”說的是，“陰”可以轉化（孕育出）為“陽”，“陽”亦能轉化為（孕育出）“陰”。
古人說：物極必反。“陰”在向“老陰”的發展過程中，其實正在一步步地向著“陽”轉化；
同時，“陽”在向“老陽”的發展過程中，其實也在慢慢地孕育著“陰”。
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尾聲
陰陽學說對後中國文化有著深遠的影響，比如天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都離不開陰陽之說。
而對於陰陽，其實不是三言兩語就能道盡的。
在人類生活中，處處也離不開“陰陽”。
如一個人的快樂，一個家庭的幸福……都離不開陰陽兩種力量的交融。
比方說，男女之間的不相合、不相融，就是違背了陰陽之道，進而生活就會不順，家庭就會不美滿。
所以，你意識到陰陽之道的重要性了嗎？
下期我們來講講有關“男女性行為的陰陽之道”。
