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“心存疑慮地向右轉，和充滿信心地向右轉，其命運是完全一樣的。”
——太宰治《御伽草紙》
日本作家太宰治的文字中有一種陰暗和頹廢。這倒不是說他刻意在維護某種寫作風格，而是更貼近一些他自己的性格。
性格換一個角度來說也就是看待這個世界的觀點。他的《人間失格》這部小說中刻畫的人物內心世界，有一種深深的無力感，與積極的人生態度形成鮮明的對立。
但有趣的是這部小說成了太宰治的代表作，《人間失格》在中國的名氣也很大，幾乎變成了“厭世”文化的一種代表，這大概和太宰治屢次尋死的經歷也不無關係，他像是一個模糊了現實和作品的人，自己厭棄了人和事。
如果說藝術創作是對情緒極端化地挖掘的話，那麼首先這種情感必須存在於人的心中，能夠被我們理解。換句話來說，太宰治筆下的頹廢並非是他的創新，也許他將其誇大了，但不可否認的是：這種情緒先存在於我們的意識之中。
不需要對此諱莫如深，正視消極的情緒反倒是有可能更快地發現它的背面，如同早晚的更替一般，積極的情緒潛藏在消極之後，從未消失。
之所以這麼說，和頹廢感的存在是同樣的道理，也許我們在某個時期會特別渴望積極的心理，這首先基於我們體驗過這種感受，並仍然具有這樣的感受力。
只要不把消極推向極端，它就不會把我們推向毀滅。即便是積極的力量，也是同樣的道理，那些娛樂至死的瘋狂同樣是一種內心失衡的結果。
這大概就是人要“治心”的原因吧。消極和積極的心理如同蹺蹺板的兩端，這個遊戲的訣竅就是：要調整兩邊的分量，讓它總是處於運動往復的狀態。
