有一次，子貢問孔子：“子張和子夏誰更賢能一點呢？”孔子回答：“子張做得太過，子夏做得還不夠。”
子貢說：“那就是子張更好一些了吧？”孔子說：“做得太過和做得不夠是一樣的。”
這便是“過猶不及”的由來。
生活中，很多人的弊病，不是懶惰，而是做得太過。做得太過，同樣也是難以達到自己目標的。
凡事不可求快
孔子說：“欲速則不達。”
事物的發展，自有他的規律性。人只有順從規律，才能更加順利地達到自己的目標。
所謂“心浮氣躁者，一事無成。”
一個人，越是心浮氣躁，越是迫切的想要獲得成功，那麼，他就越容易走“捷徑”，容易被一些歪門邪道所引誘。
在他看來，別人勤勤懇懇的努力，一步一個腳印，是不聰明的表現；而他們，是能夠發現“捷徑”的聰明人。
可是，事實會證明，他們才是看似聰明的愚昧人。
那些所謂的“捷徑”，不是造物主的羅網，就是心懷叵測的人，抓住人們急於求成的心態，設下的陷阱。
如同寫作。有的寫作班，承諾小白十幾天就可以上稿大號，顯然是不可能的。
寫作，如果沒有大量的閱讀與寫作練習做基礎，學習再高明的技巧，效果也不會太明顯。
真正能看透事物規律的人，是不著急的。因為他們知道，事物發展的規律，不會因為人的急於求成，而改變。
他們不急不緩地向前行，反而能夠最快的到達目的地。
無為方能“無不為”
老子說：“為者敗之，執者失之。”
就是說：“越是有為，就越是容易失敗；抓得越緊，就越容易失去。”何以見得呢？
拿種樹打個比方。
會種樹的人，栽種之時，如同對待子女一般細心，栽好後，就像丟棄了一般，不再幹擾它的生長。
結果，樹木枝繁葉茂。
這是他有能讓樹木枝繁葉茂的本事嗎？不是。他只是沒有妨害樹木的本性罷了。
不會種樹的人，栽好樹之後，擔心過甚。早晨看過，晚上又來摸摸。
甚至掐破樹皮，來觀察是死是活，搖動樹的根部，來看培土是松是緊。
如此，樹木的本性則被破壞。怎麼能夠枝繁葉茂呢？
有時候，事物的發展，自然會朝著人所期望的方向去發展，人需要做的，不是去促進他，而是需要“冷眼旁觀。”
只有冷眼旁觀，才能夠不
影響事情
的正常發展。
所謂的無為，不是什麼也不做，而是在不該做的時候，能夠順應自然，不妄為。
一個人，能夠通曉無為的用處，便可達到“無為而無不為”的境界。
抓得太緊，關係破裂
在關係中，最容易犯的錯，就是患得患失。
在沒有得到的時候，害怕得不到，拼命爭取；在得到之後，害怕失去，抓
得
緊緊的，結果令雙方都喘不過氣來。
不舒服的關係，必然是難以長久的。
有的人認為，對對方越好，雙方的感情，必然會越牢固。
其實不然。
對一個人好，也是需要把握好一個度的。有的人，接收到對方太多的好，會產生沉重的心理壓力，所以他們可能會說：你不要對我這麼好；
有的人，會把對他們的好，
當成
理所應當，肆無忌憚地索取。
這兩種狀況，都會導致關係破裂。
本來是為了關係更牢固，才努力付出；結果自己的好，起到了反作用，事與願違。
所以，沒有底線的對一個人好，並非維持一段關係的最好方法。只有付出有度，親密而留有距離，才會讓雙方相處得更自在、舒服，關係才可長久。
俗話說：“凡事有度，過則為災。”
一個人，做事情只有把握好一個度，需要努力爭取的，則努力爭取，需要把手放鬆一下的，則放鬆一下。如此，才能不違背規律，更快達到自己的目標。
張弛有度，是一個人最了不起的智慧。
與君共勉。
