自天佑之，吉無不利順天應人窮則變，變則通，通則久結語
《易經》被稱為“群經之首，大道之源”，易經的核心思想即為陰陽辯證法的觀點。陰代表大地、柔弱，陽代表天空、陽剛，陰陽交織在一起則會生成萬事萬物。
《易經》蘊含的道理與自然的法則息息相關，人順應自然法則，會事事得到自然的助力，如反其道而行之，則會咎由自取。
《易經》整體看似複雜，但其中核心精髓就三句話，如能悟透其中的大智慧並身體力行，也許你的人生就此改變！
“自天佑之，吉無不利”。現代解讀《易經》的很多書，解釋此句為：來自老天的保護，這樣就會吉利，沒有什麼不利。
其實這樣的釋義是錯誤的。因為老天不會幫助任何人，因為一旦幫助了，老天就有了私心，有了私心還談何公正公平呢？人們相信老天爺，就是因為老天爺鐵面無私。
正所謂“天道酬勤”，自立、自強，老天才會幫助你，也就是“天助自助者”，這是一條亙古不變的真理，它在漫長的歷史程序中被無數人的經驗所證實。
還記得歷史上經典的“赤壁之戰”嗎？
曹操經過官渡之戰、北征烏桓統一北方後，親領三十萬大軍南下荊州，企圖一舉消滅劉表與江東孫權，統一天下。
劉表恰在此時病死，其次子劉琮軟弱無能，主動投降曹操。劉備事後知道很氣憤，但為避免陷入孤立，只好棄樊南逃。
曹操奪得荊州的訊息傳到江東，孫權的大臣們慌作一團，紛紛請降。而年輕的周瑜，在孤立無援的處境下，全面分析曹操遠來的各種弊端，一語定乾坤，西聯劉備，北拒曹操。獻連環、施苦肉、使反間、用詐降，一夜赤壁火，千秋碧水江，創造了以少勝多，以弱勝強的典型戰例，奠定了三國鼎立的局面。
自強的周瑜也為後人留下了一段“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的千秋神話。
老天只會幫助努力的人，吉凶也完全取決於自己。我們一生都在追求大吉大利，但人所有的追求，都在於自己，而不在別人，靠別人只會增加變數，反而無從依賴。
凡事依靠自己，才能走得更遠更久！
《易經》革卦曰：“順乎天而應乎人”。所謂順天，就是按照天道去辦事，尤其是自己能力還不夠的時候，就要順從天道，響應大眾。發現身邊的大勢並且善於觀察周邊的風俗，然後迅速地融入進去，而不是在一旁指手畫腳，格格不入。
歷史上著名的“商湯革命”即是“順天應人”之舉。
夏朝末年，因統治者“桀”的殘暴統治，民心漸失，商部落的首領商湯王意識到滅夏而拯救天下的時機到了。
商湯對內實行勤政薄廉、體恤民情的政策，人民生活安定，物資積累日益豐富；對外於其它部落各諸侯講仁義，經常幫助有難的鄰邦。同時不拘一格選用人才，對有才學而奴隸出身的伊尹不僅不岐視，還大加重用，破格提拔為右相；在伊尹與左相仲虺的輔佐下，一邊用仁德感召諸侯，一邊用武力剪除夏王朝的羽翼。
歷經11次戰爭，商湯逐步征服了夏朝的多個屬國，後利用有娀氏的反叛，在夏桀眾叛親離之際，商湯決定正式興兵討伐夏桀，發表檄文：“並不是我要造他的反，而是上天認為夏桀的罪惡太大了，命我討伐他。”檄文使大家認為是天要滅夏，極大地振奮了士氣。
鳴條之戰，商湯部隊一舉滅夏，建立商朝。由於商湯以武力滅夏，是中國歷史上第一次以武力改朝換代，打破了國王永定的說法，從此中國曆代王朝皆如此更迭。
在人世間，明白世故、洞察人倫也是順天應人的一種表現。俗話說：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在日常生活中，我們要知道與人為善，擅長處理各種人際關係，但切記不可丟掉做人的原則與底線，這才是真正的理解“順天應人”的內涵。
順天就是藉助外物達到自己的目的，荀子在《勸學》中曾說“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河”，藉助馬車的人，並不是他腿腳飛快，但是卻能到達千里之外；藉助船舟的人，並不會游泳，但卻可以橫渡大江。其實人和人的資質都是相同的，所謂的聰明和智者，只不過是善於藉助外物罷了。
《周易繫辭下》曰：“神農氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。”意思是：神農氏壽終，黃帝、堯、舜氏興起，伴隨社會的演進，他們對舊時的制度、農作方法進行融通變革，使民眾不鬆懈懶惰；神奇巧妙的變化，讓民眾感覺變化很適宜他們。易學的法則就是事物發展到極點，就會發生變化，變化則通達，通達後則能長久。
《易經》很多時候都在強調一個“變”字，“變”的目的是為了不變，但不變就會出現很多弊端，所以變與不變相互的轉化，正如同陰陽不斷交融一樣。
合理的變化，就是去找尋陰陽平衡點，我們遇到困難時，就會自發地去處理這些問題，這就是努力去改變，試圖去尋找平衡點的過程。
窮則思變、變通而圖存是從古至今的中國智慧，歷史上著名的幾次“變法運動”即是最好的解釋！
1、 商鞅變法
春秋戰國時期，秦國最初只是一個邊陲小國，秦孝公立志變法圖強，商鞅變法揭開序幕。
秦國經過商鞅變法，舊制被徹底廢除，秦國逐漸從最弱的國家成為戰國最強的國家。經秦孝公鼓勵變法後，秦國後來的掌權者皆沿襲商君制度。秦王嬴政即位後，先後滅六國，完成統一中國的大業，最終統一天下。
商鞅變法順應了歷史的發展潮流，推動了中國歷史的發展。《論衡》評價曰：“商鞅相孝公，為秦開帝業。”
2、 王安石變法
11世紀的宋朝，處於風雨飄搖之中，內憂外患，冗軍冗官，財政入不敷出，大宋王朝面臨著徹底走向衰敗甚至滅亡的局面。
王安石變法，推崇“變通”精神，出臺措施不是基於“祖宗成法”，而是根據現實情況提出革新策略。變法以理財、整軍為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之後又一次規模巨大的社會變革運動。
因變革過於直接激烈，王安石最終因饞言被罷免，但其變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，而宋神宗後來繼續擔當起變革的大任。
3、 戊戌變法
清朝末期，西方列強入侵中國，民族面臨亡國滅種的危機。
1898年，清末光緒皇帝在康有為、梁啟超等人的倡導下，發起了一場轟轟烈烈、具有愛國救亡意義的變法維新運動——戊戌變法。維新派以“窮則變，變則通，通則久”為依據，提出了“變者，古今之公理也”，闡述變法圖存的道理。
戊戌變法雖然最終因慈禧太后的流血政變而終結，但它是中國近代史上一次重要的政治改革，也是一次思想啟蒙運動，推動了中國的思想解放，成為五四新文化運動的前奏。
道法自然，其實自然也早已告訴我們，該如何在窮困之境中自處。做人做事當如水，水的智慧在於變通，遇石則分、遇瀑則合、遇寒則冰、遇暖則融，最終匯成大海。
人生天地間，以堅守取生命的堅韌，以變通求前行的持久，方能行穩致遠。
《易經》歷經數千年之滄桑，已成為漢族文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年華夏文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，與對易道精神的精髓解讀與時代應用息息相關。
作為個人而言，如能深刻領悟本文所述易經的三句核心精髓，人生也定當無往不利！
