在山西省運城市新絳縣城北街附近，坐落著一座著名的寺廟，該寺廟正是龍興寺，它正好位於懸崖峭壁的頂端。龍興寺內的主體建築是大雄寶殿，殿後有龍興寶塔一座，據說該寺廟曾在唐代武宗滅法運動中遭遇焚燬，寺廟本身被毀壞殆盡，唯有寶塔僥倖完整存續下來。
在龍興寺之內，存放著一塊著名的石碑，它正是“碧落碑”。相傳，碧落碑為公元670年，唐高祖第十一子韓王元嘉的兒子李訓、李誼、李譔、李諶為其亡母房太妃祈福而立。關於碧落碑的來歷，一直流傳著一個特別有趣的傳說。據《洛中紀異》記載：碑文成而未刻，有二道士來請刻之，閉戶三日，不聞人聲。人怪而破戶，由二白鴿飛去，而篆刻宛然。翻譯過來就是，在碧落碑碑文尚未刻寫完畢之時，有兩位道士主動前來請求協助雕刻，二人捧著石碑進入屋內，整整三日不出門，屋子裡的聽不到任何動靜。人們覺得非常奇怪，接著便破門而入想看個究竟，結果卻看見兩隻白鴿飛走，回過頭看碑文，已經雕寫完畢。
《碧落碑》的碑文采用唐初盛行駢文體式，其辭藻之華麗，對偶之工整，結構之嚴謹，想象之豐富，令古往今來的文學大家們讚不絕口。
宋董逌《廣川書跋》謂其“字法奇古，行筆精絕”；元代吾丘衍稱它是“佈置美茂，自有神奇”；清代汪由敦也寫道：此碑超出相斯窠臼，筆法亦自深穩。由此可見，碧落碑本身的書法造詣極高，展現了古典文字的藝術之美。
碧落碑上的文字究竟有多神奇？我們來看看這個故事。古代大書法家李陽冰見過此碑後，對其愛慕備至，居然在其旁徘徊數日不忍離去。他對碑文左右琢磨，反覆研習，卻始終未能領悟其中的奧義，最後他也未能得到一點收穫，氣得他頓時暴躁成性，竟然找來鐵錘將其擊碎，羞愧掩面而去。
此時一個問題出現了，碧落碑上的內容究竟是什麼？為何會讓後人感到束手無策呢？經過後世金石學家的破譯，終於將其上文字翻譯出一部分，如下：有唐五十弎祀，龍集敦牂。哀子李訓、誼、譔、諶，銜恤在疚，寘懷靡。所，永言報德，思樹良因，敬立大道天尊及侍真像。粵若乩古，藐覿遂初，真宰鼑乎得壹，混成表於沖用。玄之又玄，蹟超言象。惟怳（恍）惟忽，理冥視聽之椯。是以峒山順飌（風），勞乎靡索；汾崵。顯然，碑文的文字邏輯連貫性較弱，我們只能靠猜測的方式推斷其內容。
曾經研究過碧落碑的金石專家們坦言，從目前的研究結果來看，碧落碑上文字的內容仍然具有諸多難以揭開的謎團，其中的原因不止在於碑文內容本身的晦澀難懂，更在於碧落碑上的630個文字字型各有不同。從規模上來看，碧落碑的小篆字型佔據一半數量，其餘的文字則是甲骨文、金文、古文、籀文、以及古璽和漢印等文字。它們很難被破解，甚至在金石專家對其進行破解時，因為之前沒有確切的定論，專家們會為此而爭得面紅耳赤。
碑文的作者，用七種字型來書寫石碑，這是想幹啥，解釋也很簡單，作者是想集古今文字書法字型的所有長處和優勢，為後代留下一塊最具書法特色的石碑。可是卻給後代留下了解讀的難題。不過我們相信，總有一天，碑上的文字會被完全解讀，畢竟文化事業在不斷的發展，所有的秘密都將不是秘密。
參考資料：《古碑奇談》劉恆文著華夏出版社出版
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：常山趙子蟲
