古人云，人生有“四喜”： “久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時”，這四喜細細揣摩一番，倒是別有趣味。
按照古代社會的風俗來看，“洞房花燭夜”之所以排在“金榜題名時”之前，主要是因為古人結婚年齡一般都比較小，有“先成家，後立業”之說。
《詩經·邶風·穀風》有云：“宴爾新婚？，如兄如弟”，來形容新婚時喜慶與歡樂。古代婚俗，有很多繁文縟節，這主要是因為，古人特別看重婚禮的儀式感。
譬如合巹酒、鬧洞房、三天回門等規矩，看似很麻煩，但卻蘊含了古人的智慧。
第一、新娘子“三天回門”習俗
從古至今，在結婚的時候，都會有很多比較有特色的習俗。其中比較常見的，就是新娘子“三天回門”。
按照古人的說法，回門又可稱為“歸寧”，指的是女人在出嫁後之後。領著自己的丈夫，首次回孃家探親。
對於新娘子來說，初為人婦之後，第一次回到自己的孃家，確實是一件令人開心的事情。
在我國北方地區，都一直嚴格遵守著三天回門的習俗，但是在南方大部分地區，尤其是湖南等地，則有兩天回門的習俗。
在民間傳統婚俗中，女子出嫁後，第一次和丈夫同回孃家，也可以被稱作“雙回門”。
比如《隔江鬥智》第二折中有云：“等我對月回門之日，我見母親，自有話講”，說的就是婚後回門的習俗。
《紅樓夢》第一零八回中也有：“一日，史湘雲出嫁回門，來賈母 這邊請安”，說的就是清朝時期，回門習俗依然特別流行。
回門之後，新郎見到岳父、岳母，就應該改口稱二老為爸爸、媽媽，而孃家人也要設宴，款待新女婿。
第二、三天回門婚俗的內涵“壓箱底”
古代新娘子之所以會在新婚三天回門，主要是因為當時的男女，在結婚之前，根本沒有任何交往，新婚必然乾柴烈火。
新娘子在婚後想念父母，同時也是為了讓新娘子“休息”一下。因為在封建社會，出嫁女歸寧的時候，不能與自己的丈夫睡在同一個房間。
“三天回門”的另外一個原因是，新娘子可以和母親、以及孃家嫂子們，有一個私密交流的時間。
比如，新娘子夫妻生活是否和諧，如果有問題，則會幫助她出謀劃策。由於封建社會對女性的束縛特別嚴格，所以未出嫁的女人，根本不瞭解成年人的知識。
所以新娘子在“三天回門”之後，才會在母親或嫂子的口中，得知閨閣之樂的一些事宜，這其實也是三天回門的另外一層含義。
實際上在古代婚俗中，還有一個所謂的“壓箱底”習俗，簡而言之，就是對新婚夫妻的成人啟蒙。
“壓箱底”中的東西，只有婚後才能看，比如，外形猶如水果狀的瓷器，內壁上描畫著一對呈交合狀的男女，也可以是一些限制級的畫片，上面畫著的也是巫山雲雨之事。
母親會等到女兒出嫁後，把“壓箱底”取出來，揭蓋以示女，讓她體會“夫妻之道”。
這一點在《紅樓夢》中，也有過體現，丫環傻大姐在大觀園假山上，撿到了“兩個妖精打架”的香囊。
於是就引發了軒然大波，並導致賈府主子抄檢大觀園。這主要是因為在當時社會中，閨閣之樂極被視為隱私，一旦與外人談論，就是傷風敗俗。
而在現代人的思想中，“壓箱底”則是指代家中的一些寶貝，或者說壓在箱底的珍藏之物。
但是在古代，“壓箱底”卻非常內涵，只有出嫁的女人才能看到。否則如果一生都未曾出嫁，就永遠也看不到“壓箱底”中的東西了。
至於合巹酒、鬧洞房等婚俗，也只不過是古代婚俗中的前戲而已。事實上這些看似繁冗的婚俗，卻蘊含了母親的一片心意。
因為出嫁對於一個女人來說，就是一次改變命運的機會。而合巹酒、鬧洞房、三天回門，再到“壓箱底”等婚俗，就是讓一個人女孩成為一個女人的過程。
結 語
《詩經》中有云：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”，對於古人來說，結婚是一件天大的事情，所以才會為了讓婚禮更加隆重，設計出了諸多婚姻習俗。目的就是為了讓人們感受到，婚姻的隆重性和禮儀性，進而讓一對新人百年好合。
