看道德經，要去領悟道德經，我們首先要把老子所說的道德經整個主線條搞清楚，更重要的是我們要正確的認真的、深入的去觀察自然，從我們小的自然觀察，周圍包括微生物的觀察，從它身上我們來感悟更多的 、更大的宇宙，我們祖先把它叫識微知著，識微知著就是說透過一個微小的生物，來推理更大更顯著的事物，就像我們人一樣，人體是個小宇宙，天就是個大宇宙，那麼我們要去整個感悟天，必須把我們人體的解剖學搞清楚，它是一個道理嘛，所以說，我們在讀道德經特別是一些大著的時候，我們首先要知道一點。
把它的整個線條搞清楚，再一個你要去感悟，你不感悟你就理解不了，就這我們在感悟憑我們也不能完全把人家能理解到什麼程度上，比如像我們大眾都在看的西遊記，實際看西遊記的那麼多集，其實它就分了三個層面，最低階層面是看什麼呢？就是看熱鬧嘛，看孫猴子72變化，看孫猴子消滅了一個妖怪嘛，這就是比較，看熱鬧比較下層的人，中層的人看的不是這個東西，他看的西遊記作者，他對佛教、道教都瞭解的這麼清楚，他的思維怎麼那麼活躍呀，把師徒四人刻畫的如此逼真，這個人真了不起呀，這是中層人看的，高層人看的都不是這些，他們看什麼呢？他們看的是唐三藏能夠取回來真經的原因。所以說我們瞭解道德經的話，我們要把它整個線條搞清楚，把道德經把天和自然搞的越悟得清楚，我們再理解它的時候就容易理解了。
對此師父透過自己對道德經的理解總結了十二個字，這十二個字可以說是給後人起到非常大的作用，只是看我們會不會去提煉它、總結它，十二字四句話。
第一句：靜生道，你遇見事了，你先冷靜下來，冷靜下來以後，你就慢慢慢慢地叫它調理調理了叫什麼呢？調理化了就叫道嘛！
第二句：謙生德，有一句話說得好：越是有學問的人，他接人待物越有禮貌，越和藹可親嘛。
第三句：儉生福，怎麼叫儉生福呢？我們不要把它單純地去認為，就是勤儉兩個字也可以，它只能是裡面的一個範圍，儉，從我們生活中來講，省吃儉用是必然，積福嘛，不像現在，兩三個人叫一大桌子，你這叫暴殮天物，天都不容的，但更多的還是我們的工作、事業中我們一定要用心的安排，用心的去處理，用心的去設計這就叫儉嘛，所以說你要這麼做了，那麼福也就來了 ，這就叫儉生福嘛。
第四句：和生命，和是和諧的和字，你跟誰都和諧，你跟誰都和得來，你見誰都和和氣氣，那麼天下 的人都是你的朋友了，那你還用找人給你算命嘛，你的命自然就好了，我們就是看到任何一個東西我們要學會一邊去總結 ，學會了我們把它拿來以後我們如何去使用，這才是我們人生，做人的一個必經之道，必經的正道。
