練拳到底要練什麼？
—李仲軒《逝去的武林》&李仲軒解析《象形拳法真詮》節選
眾所周知太極拳是內家拳，難道我們只要靜下心來，按動作要領練拳就能練出功夫來嗎？為什麼非常努力了而沒有效果，問題出在哪裡？還有什麼關鍵之處沒有練到？或許可以從下面的內容找到方向。形意拳講得這些內容，也是我們練太極拳要關注的問題。
1。尚雲祥說：“太極如摸魚，要如手探到水裡般，慢慢而移，太極推手正如摸魚般要用手‘聽’，練拳時也要有水中摸魚的勁，有這麼一點意念，就能練出功夫來了。”
2。“你瞧程廷華編得多好——別人都說，打人如親嘴，也就是窮追不捨的意思，他卻說，練拳如親嘴。”尚師解釋，男女嘴一碰，立刻感覺不同，練拳光練勁不行，身心得起變化，這個“練拳如親嘴”，把“練精化氣，練氣化神，練神還虛”的大道理一下子就說通了。
3。可是有沒有仔細想過，猛練，練的是什麼？形意拳姿勢簡單，五行十二形，一個下午就能學會，為什麼開始時，一個劈拳要練上一年（天資絕佳又正好處於16-24歲青春旺盛期的人，也要練上四個月）？肯定不是練姿勢，不是練打法，不是練發力。
4。至於李存義所言形意拳的“獨善其長”是什麼？老拳譜上有答案：“世之練藝者，必目有所見而能有所作為，故白晝遇敵尚能僥倖取勝，若黑夜猝遇仇敵，目不能視，將何以應之？唯形意拳，處黑夜間，隨感而發，有觸必應。” 形意拳的精要，不是練視力，聽力，而是練這份感應。 5。“只動不打”是程派八卦的練功口訣，“硬退硬進無遮攔”是形意的古歌訣，尚雲祥還有“練拳要學瞎子走路”的竅門，說瞎子走路身子前後都提著小心，從頭到腳都有反應，練拳不是練拳頭，而是全身敏感。 6。1987年，李老在北京宣武公園與筆者相見，監督筆者背誦形意拳古譜。筆者說古譜上無極、太極、五行、八卦的說法，太費解，背誦難，能不能跳過去不背？李老不答應，說：“練到後來，就知道練的不是拳腳，是這些東西了。”
7。一個夏天，一個徒弟從窗戶外見到尚雲祥睡覺，有寺廟裡臥佛的寧靜氣派，生起恭敬之心，心裡感慨：“跟著尚師傅，就能學出真東西。”這時尚雲祥一下就醒了，說：“我這個人睡覺時不能讓人看，人一看，就醒。”徒弟覺得打攪了師傅睡覺，很是過意不去，尚雲祥笑道：“咱們練武的人練的就是這個。”這未知先覺的本事。
8。拳不能以風格來評說，因為武術不是表演，說其剛猛或含蓄，都離題太遠。要從心法上說，才能區別出究竟，可惜心法又是不外傳的。
9。尚雲祥解釋：“形意拳是內家拳，練的是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當然出毛病。”
10。形意拳是“煉拳”，修煉，要與精氣神發生作用，所以形意拳能變化人的氣質，將威武變文雅，將文雅變威武。拜老師，就是找個人能幫助自己由“練拳”過渡到“煉拳”，就不會盛極而衰了，永遠的生機勃勃。學拳重要的是身心愉快。
11。詩人觀風景會有名句自然湧上心頭，其實人與風景之間沒聯絡，無直接作用，但人可以感悟風景。形意拳是天成的一片風景，要體察它，不能練它。拳是我練出來的——錯，拳是碰到的，冷不丁發現的，意外相逢的，而且永遠天外有天。
12。總之，以內為主，外面出現什麼狀況，就是什麼狀況了。不要死扣外形，死於形下。由外在形體求內在精神，是刻舟求劍，由內在精神通達外在形體，是一步登天。
13。形意是用身體“想”，開悟不是腦子明白，而是身體明白。與禪的“言下頓悟”相似，等身體有了悟性，聽到一句話就有反應，就像馬捱了一鞭子，體能立刻勃發出來了——尚師是這種教法。
14。練形意一掌劈出，不能僅止於掌上，要力所能及地放出去，這是“意大於形”，是形意拳正常的練法。而慎獨的練法，要身心分離，將意縮成最小，君王退位，百姓自理，讓身體自己成方成圓，如特務跟梢，不能驚擾了目標。
