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歷史上比較“意外”登上帝位、並給我們留下深刻印象的人是大宋開國皇帝趙匡胤。
有意思的是，據《宋史。杜太后傳》記載，趙匡胤的母親得知兒子“黃袍加身”，拍掌大笑，眉飛色舞地對身邊的人說：“吾子素有大志，今果然！”在當時兇吉未卜的情況下，可見這位母親良好的心態。
和趙匡胤相比，大清朝第五位皇帝清世宗雍正帝登位，也很令許多人感到意外，不過，經過順治、康熙父子兩代人的勵精圖治，雍正登位時，大清國正處於太平盛世，致使雍正登位後，便坐擁四海，並無北宋初建時那種外敵環伺、內亂難平的亂糟糟局面。
也就是說，雍正從坐上龍椅的那一刻起，他的帝位已堅如磐石、難於撼動。
可是，雍正的母親烏雅氏並沒有趙匡胤母親的喜悅。
▲烏雅氏
《清世宗實錄》中記，烏雅氏聽說雍正即位，表現得很不屑，異常冷淡地說了一句：“欽命吾子繼承大統，實非夢想所期”。《永憲錄》也記，烏雅氏曾下懿旨說：“我自幼入宮為妃，在先帝前毫無盡力之處。將我子為皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到。”
表現得不屑、不高興就算了，這位母親還刻意要和兒子作對，處處唱反調。
新皇帝在舉行登極大典之前，按照老規矩，得先給皇太后行禮，然後再升御太和殿，接受群臣的朝拜。
烏雅氏根本不配合，存心拆臺，拒不接受新皇帝的行禮。
《清世宗實錄》記載有烏雅氏的推託之辭，譯成白話，就是：“皇帝繼承大統，當然要接受群臣的朝拜和祝福。但來向我行禮，實在沒有必要，也跟我毫無關係。況且先帝剛剛駕崩，我不穿喪服而穿朝服來接受新皇帝行禮，實在心中不安，所以，向我行禮的事兒，拉倒吧。”
但如果不按程式走，雍正的帝位就名不正、言不順。
雍正只好懇請，親自出面，再三懇請，同時又示意眾王公大臣鉚足勁地從旁苦勸。烏雅氏最後才勉強同意。
登基典禮舉辦過了，接下來，也是按老規矩，新皇帝給皇太后上徽號。
雍正給母親上的徽號是“仁壽”，這二字的分量不可謂不高。
可是烏雅氏卻說：“安葬先帝的大事正在舉行，我心情沉痛，沒時間考慮別的東西，只希望我的兒子可以體會先帝治國的心思，江山永保；眾王公大臣可以體會先帝治國的心思，忠心愛國，那麼蒼生有賴，四海昇平，我也大有光榮，遠勝於接受什麼尊號啊。”
當然，不管烏雅氏如何推卻，她的實際身份就是皇太后。既是皇太后，就應該按照規定搬到慈寧宮或寧壽宮居住。然而，烏雅氏卻堅決不搬，一直住在當妃子時所住的東六宮之一的永和宮，直到病死。
為什麼會這樣呢？這得從烏雅氏的為人說起。
史書上說，烏雅氏生於順治十七年（1660年，比康熙小三歲），滿洲正黃旗人，為護軍參領、加封一等公威武女。
表面看，烏雅氏的身份還是不錯的。雍正就自稱母后是出身於“本朝舊族，創世名家”。
實際上，烏雅氏的祖父額參曾任膳房總管，為內務府包衣。包衣的滿語為“booi”，本意為“家裡的僕人”，指清代滿洲貴族家中豢養僕人。史書沒記這一段，是由於雍正的原因。
也就是說，烏雅氏家並非什麼“本朝舊族，創世名家”，而是身份低微的奴隸之家。
就因為出身微賤，烏雅氏雖然憑藉自己的美色和獨特的魅力征服了康熙帝，生下了三男三女（夭折了一男二女，只有雍正帝胤禛、皇十四子胤禎和皇九女固倫溫憲公主成人），成為了康熙後宮女人中的生育冠軍，但在康熙十七年（1678年）生育雍正之時，她卻沒有資格撫養這個兒子。
清宮有規定，只有嬪以上的後宮主位（包括嬪這個級別在內）才有資格撫養皇子。
所以，雍正在出生滿月後便被抱去給貴妃佟佳氏撫養了。
雍正長大後，雖然也有向生母請安或祝壽等固定的見面時間，但在宮中的森嚴制度下，母子是沒法親近的，則母子間的思想隔閡、關係淡漠可想而知。
雍正自己曾經親口說：“生恩不及養恩大。”在雍正的心中，養母佟佳氏才是自己的母親，而生母烏雅氏，不過是一個熟悉的陌生人，僅此而已。
對烏雅氏來說，親生兒子被送給外人撫養，自尊心已經深受刺激，心靈深處也植下了根深蒂固的自卑感。偏偏，雍正還經常以自己是皇貴妃（當時的宮中之首）的養子而洋洋自意，更加加深了烏雅氏的難過和傷心。
康煕四十七年（1708年），由於久為皇儲的胤礽按耐不住，躍躍欲試地向登上帝位作出了試探。康熙忍無可忍，在木蘭圍場的布林哈蘇臺行宮宣佈廢黜皇太子。然而，“嫡長制”的思想還是揮之不去，僅僅一年之後，康熙還是把胤礽這個唯一的嫡子重立為皇太子。
不過，胤礽終是個扶不起的阿斗，最終還是在康熙五十一年（1712年）被康熙第二次廢黜了。
皇太子胤礽被廢黜，此前奪儲呼聲很高的皇八子胤禩也被康熙當眾否決，則皇四子胤禛、皇十四子胤禎都成為了爭奪儲位的熱門人物。
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