山東有個蓬萊，熟悉近現代史的朋友都知道，吳佩孚的老家。蓬萊下面有個安香店村，當年有戶人家，丈夫叫于振才，妻子叫閻季華。在舊社會，這是對苦命夫妻，丈夫是本地老實巴交的農民，妻子是從棲霞逃難過來的，夫妻日常租地主的地，種白菜，丈夫還得經常打短工，當個泥瓦匠，才夠一家人吃上飯的。
好歹維持著，好像還不錯。可有天早起澆園子，發現白菜被啥東西給啃了，而且一連幾個晚上都是如此。正要收穫，白菜上市，才好還人家地主的租金，否則不是白瞎了？老於借了把土槍，晚上就去蹲守，倒要看看是啥玩意。一看是隻狗，想著哪來的野狗，咋這麼作踐咱窮人，還讓不讓窮人活了？裝上黑火藥，一槍就把這條狗打死了，這可闖下了塌天大禍，因為這狗不是一般狗，是本地大地主吳道賢家的！
吳家可不是一般人，家大業大，有的是勢力。帶著家丁，端著槍，上門就給於振才繩捆索綁，押到老吳家的“公堂”上了，先揍你一頓殺威棒，當地叫“紅黑棍”。接著就問你：“一是給狗償命，一是帶著鎖鏈子當狗，給老爺家看門，道兒給你畫好了，你選個路吧？”好說歹說，一家人哭哭啼啼一晚上，鄉里鄉親也來了一大幫，都幫著說話，吳老爺您有好生之德，您在本地出了名的“吳大善人”，您最體諒佃戶了……
吳道賢這老地主才同意，讓于振才給他家狗出殯，買口棺材，買塊墓地，還要披麻戴孝，打幡摔盆，當親爹一樣供奉，這事兒才算了結。于振才傾家蕩產，才出了狗殯，最後還差點，夫妻倆一狠心，把閨女賣了童養媳，換了二斗高粱。就在閨女出門子前一夜，老於病死了，老於家要出人殯，卻要棺材沒棺材，要衣服沒衣服，閨女大哭：“爹死的屈呀！要衣裳沒衣裳，要棺材沒棺材，把我這雙襪子給爹穿上吧？”
說著就把出嫁穿的襪子脫下來，自己光著個腳，走到了婆家。無獨有偶，兩百公里外的榮成齊山村，不但有出狗殯的，還有塊“民國二十三年七月立”的《遭禍冤狗碑記》。今天的我們，很難想象那個時代了。在某些文人和流量號的筆下，那簡直是個貧富和諧，各安其樂的黃金時代，分明是地主老爺給了窮人活路，你才能全家吃上飯，人家創業越成功，你們不是越有吃的，怎麼能不記恩典，若干年後還跟著窮黨鬧“翻身”，恩將仇報，那樣對待老爺？
可就是這份《山東群眾》第七期上，還有一句話，更看得我感慨萬分：“某些地方還有初夜權的殘餘，更是無比黑暗。”原來我以為，此等無恥，只有皖北、蘇北的豪強地主和豫西的宗教地主能幹出來，沒想到山東也有？看到這句，我就想起美帝小嘍囉訟棍搞蘿莉養成的那檔子事，歷史並不遙遠啊！
