“色即是空，空即是色。”佛教在傳入我國的初期，只被那些皇宮貴族的人所熟知。但是東漢末期，佛教也開始在民間進行傳播，許多一生清苦難以完成己願的人，都以佛教作為消磨自身痛苦的信仰。他們有的從此進行齋戒生活，時常虔誠拜佛，有的則徹底地遠離紅塵，迴歸本心，如那些隱居的詩人們。
歷史上的隱士，如陶淵明被譽為靖節先生，王維身居藍田縣，遠離世俗名利。除了這些名人偉人以外，也有許多的普通人，成為了一代隱士。王芝霞就是其中的一個例子，她在85歲時可以連續打坐108天，她還自稱自己可以與佛進行交流。
王芝霞在長安縣細柳鄉出生，她的家庭條件很一般，所以父母也只是希望她能夠健康快樂地成長，並沒有對她寄予太宏偉的期望。王芝霞的家庭從未踏足佛學領域，沒有在這其中做過任何的瞭解或研究。但是，王芝霞的命運卻和佛學產生了緊密的聯絡。
王芝霞結婚之後，和大多數的已婚女性一樣過著平靜安逸的生活，但是有一次，一個偶然的機遇改變了她的這一生。她偶然走進香積寺，內心深處的某些東西就像是被徹底激發出來了一樣，她感到了一股久違的衝動。王芝霞從香積寺回家之後，內心仍然掛念著佛寺裡的青燈燭火，寺院中投射下來的光影，她彷彿在剎那間感受到了人世的滄桑和輪迴。
王芝霞被世俗生活的點滴困擾過內心，但是在此之後，她好像看到了萬事萬物的出口。於是，王芝霞做出了出家的決定。家人們自然都非常反對王芝霞的做法，畢竟沒有丈夫和孩子能夠接受自己的親人去出家，他們都感到王芝霞不可理喻。但是王芝霞卻對自己的內心想法充滿了篤定，她早已想要遠離生活裡的柴米油鹽醬醋茶，只是這個契機正好來臨了。
所以，王芝霞就此踏上了這一條遠離世俗家庭，遁入空門成為女尼姑的路途。王芝霞最初進入香積寺時，其實充滿了不習慣。因為寺裡的飲食都很清淡，而且屬於素食齋飯，她一開始難以下嚥。心中偶爾浮現的對於丈夫和兒子的思念也讓她產生了一絲停止出家的念頭，但是王芝霞也依然堅持著出家的想法，她覺得，既然自己選擇了就不能停下腳步。
王芝霞離開了香積寺，最終到了終南山。終南山的環境非常淡雅迷人，吸引了一些外地的遊客，也孕育了一批中國從古至今的隱士。王芝霞在終南山修建了一間廟宇，並且取名為三聖殿，給自己取了一個法號，王慈善。就此，王芝霞成為了在終南山進行修心的第一個女性修行人。
王芝霞的居所四壁漏風，她只能尋找到一些塑膠布去擋風，屋子裡沒有任何的照明和取暖裝置，所以她也只能就著煤油燈的微弱光芒誦經禮佛。在山中沒有訊號，沒有網路，更沒有城市裡那些種類豐富齊全的飲食，所以她只能過非常簡單的生活，漸漸地，她的內心也變得很簡單。
王芝霞到了85歲，依然能夠堅持打坐誦經，而且她還能夠連續打坐108天。她自己種植綠色蔬菜，然後悉心的照料，直到它們可以被王芝霞食用。王芝霞的生活裡不再有凡塵瑣事，而是吃齋唸佛，打理蔬菜，偶爾出門看看山中的風景，可謂是徹底的隱士生活。
時間久了，村民們知道這裡有一位女隱士，便偶爾過來看望她，給她送一些自家種的蔬菜。她也會和村民們講述一些佛理，她還說過自己和佛產生過交流，至於真假，不得而知。王芝霞即使成為了女隱士，內心也還是充滿著慈悲情懷的，她在修行之餘行走山下山上，為一些村民治病，村民們都很感謝她。
有一些遊客也會經過王芝霞修行的場所，這時候王芝霞就會給他們提供一個解渴和歇腳的地方。有一些遊客為了感謝她就給她拍攝了照片，王芝霞也列印下來放在了家中。王芝霞早已和自己那些城市裡的家人們切斷了聯絡，她的兒子來到終南山看望過她，並且告知她自己的孫子要結婚的喜訊，王芝霞聽到這裡還是忍不住的流下了眼淚。
王芝霞的修行行為，遭到了許多非議。但是，遠離紅塵去修行畢竟是她自己所做的決定，保持內心的清幽，不再被凡塵之事所困擾，也是一種莫大的幸福。
參考資料：
《心經》
