大家好，我們的搞笑豫西八大碗又來了，今天起我們一起來分享歷史知識，也許你可以得到意想不到的收穫哦。
錢能帶來幸福嗎？
公元前6世紀，呂底亞國王克洛伊索斯曾經問過這個問題。
他透過鑄造金銀幣而暴富，並征服四周部族，成為一方霸主。許多賢人造訪呂底亞，其中有一位雅典來的客人。克洛伊索斯向他展示了自己所有的珍寶，並問了他一個問題：誰是你見過最幸福的人？
在克洛伊索斯心中，最富有也是最幸福的人當然是他自己。但這位客人提到了三個已經死去的人，卻沒有包括克洛伊索斯。
克洛伊索斯非常生氣，難道自己這麼富有，還不如普通人幸福嗎？
客人這樣回答：“我知道你富甲天下，統治諸多民族，然而，只有在我聽到你幸福地結束一生之後，才能給你答案。”
這個回答克洛伊索斯不太滿意，於是他將這位客人趕走了。
被趕走的客人，就是古希臘七賢之一的梭倫。
梭倫的經歷與春秋時期的管仲有些相似，也是出身於沒落貴族家庭，年輕時在各地經商。在管仲去世五十年後，公元前594年，梭倫憑藉軍功帶來的聲望，成為了雅典城邦的第一任執政官。
雅典城周圍，根據地貌的不同，分成了三大地區：環繞雅典城的平原區、海邊的海岸區和山上的山嶽區。
平原區的氏族擁有土地，從事農耕；而取得公民權的外來者，也就是歸化民，多從事工商業。在梭倫成為執政官的時候，氏族與平民、富人與窮人之間的矛盾非常激烈。
因為這時雅典執行的是德拉古制定的嚴酷法典。他的《負債法》規定，土地屬於氏族，不可轉讓。借貸時，氏族成員只能抵押土地上的作物，不能抵押土地本身。如果氏族成員破產，需要將土地收穫的六分之一無限期交給債主。（一說六分之五）
但歸化民可以抵押自己家產甚至家屬。如果他無法償還債務，債主可以隨意出售他本人和他的妻子兒女。
也就是說，平民破產，全家人都將淪為奴隸。
一段時間後，幾乎所有窮人都負了債。
人們對這位剛剛上任的執政官，寄予了不同的期待。窮人希望重獲自由，擁有土地；貴族希望利益得到保障；而梭倫表示：我制定法律的唯一標準，就是正義。
梭倫沒有分給窮人土地，也沒有保障富人的利益。他做了一個看似簡單粗暴的決定，頒佈“解負令”，廢除現存的一切債務，禁止以人身抵押借貸。因為破產而成為奴隸的人得以重獲自由。
這樣一來，債主不但財產縮水，還損失了大量奴隸。為了應對奴隸數量減少引發的短缺問題，梭倫暫時禁止出口除橄欖油之外的農產品。
而那些獲得自由的奴隸，仍然一無所有。梭倫為他們提供的出路，是工商業。
梭倫推動雅典向遙遠的地方進行貿易活動，鑄造優質銀幣幫助商人開闢市場。其他城邦不接納的手工藝人，梭倫也給予他們公民權，推動雅典手工業的發展。
管仲曾把齊國按照職業分成“士農工商”四大集團，而梭倫則不論出身，不論職業，將每個人的財產折算為農產品，按照數量多寡，把公民分成四個等級。
等級越高，特權越多，有機會擔任高階官員，但需要繳納的稅也越多。
當時的富人大多都是氏族地主，所以按照財產劃分等級之後，權力仍舊掌握在貴族手中。但這一改革讓貴族和平民擁有了平等的身份，也為歸化民提供了階層上升的通道。只要透過工商業積累足夠的財富，就能夠獲得擔任官員的資格。
對於梭倫來說，國家的利益遠比氏族的利益更加重要。他也沒有利用權力為自己謀取更多財富。在人們保證執行他的法律之後，梭倫便離開了雅典，四處遊歷。造訪的地方之一，就是呂底亞。
正如回答呂底亞國王關於“幸福”的那個問題一樣，面對別人的譏笑，梭倫說：“許多壞人富有，許多好人貧窮，但我們不能拿榮譽去換取財富，因為金錢轉手迅速，榮譽卻長存身邊。”
梭倫的改革，削弱了貴族的特權，促進了雅典工商業的繁榮。但在他離開雅典之後，人們之間的矛盾又開始激化。貴族希望重獲改革前的權力，平民希望分到更多土地。貴族之間也因為執政官之位爭奪不休。
在雅典人為了走向寡頭還是民主爭得不可開交時，梭倫的一個親戚組織了自己的政治集團，發動了一場政變。
他是一個獨裁者，卻繼承了梭倫的改革，帶領雅典走向了民主政體。
下期我們就一起來聊聊，家裡有礦的古希臘僭主，庇希特拉圖。
感謝關注「逸史雜談」
歷史 | 文化 | 人物 | 拆書
每天瞭解多一點
喜歡的小朋友一定要多多說說自己的意見，我們一起來討論，分享自己的觀點，說的不對的也要指出來
