開文啟言：在我們的日常工作中，有一天，當你的領導向你詢問起你的分內之事，而你因為疏忽遲遲給不出答案時，你會怎樣？等著被領導批評？還是會有別的解決之道？讓我們穿越時空，去看看古人是如何解決這一問題的……
秦朝末年天下紛爭，經過激烈的爭奪後，劉邦最終勝出併成立了大漢王朝，是為漢高祖。高祖劉邦去世後，呂雉掌握朝政，呂雉去世後，以陳平、周勃、灌嬰等一幫創業元老對呂氏一族展開了政治和軍事上的屠殺，最終，天下又重新成為了劉氏的天下。
剪滅呂氏之後，面對天下無主，諸劉相爭的局面，陳平、周勃等人把目光投向了遠在代國的劉恆，並派人恭迎劉恆從代地前往長安繼位稱帝。
公元前180年，劉恆登基，是為漢文帝，封周勃和陳平為左右丞相，從此開啟了中國的第一個盛世 —— 文景之治。
劉恆剛剛成為皇帝后，感念於百姓疾苦，無時無刻不懷揣憂慮惶恐之心，為了能讓天下百姓最快的過上好日子，常常夜以繼日的勵精圖治，為了搞清楚國計民生，他問了周勃兩個問題，周勃都無法答出，接著問陳平，陳平依舊無法答出，但是陳平卻給了漢文帝另一個答案：
居傾之，孝文皇帝即益明習國家事，朝而問右丞相勃曰：“天下一歲決獄幾何？”勃謝曰：“不知。”又問：“天下一歲錢轂（gu，三聲）出入幾何？”勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。
這段話的意思是漢文帝問右丞相周勃，現在一年內判斷官司的案件有多少？周勃說不知道；又問一年錢糧之出有多少？周波還是回答不知道，因為對工作的疏忽，使得周勃慚愧從而汗水溼透了衣背。
這是周勃的回答，皇帝即使不動聲色，內心也肯定會很不高興，我們再來看看陳平的回答：
於是上亦問左丞相平，平曰：“有主者。”上曰：“主者謂誰？”平曰：”陛下即問決獄，責廷尉；問錢轂，責治粟內史。“上曰：”苟各有主者，而君所主者何事也？“平謝曰：”主臣！陛下不知其弩下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理陰陽，順四時，下育萬物之宜，外振撫四夷諸侯，內親附百姓，使卿大夫各得任其職焉。“孝文帝乃稱善。——《史記 · 陳丞相世家》
孝文帝又問左丞相陳平，陳平答道，這些都有專門管理的人，陛下如果問決獄之事，可以找廷尉；如果問錢糧方面，可以找治粟內史。孝文帝問到，那你的職責是什麼？陳平說：”替陛下管理百官！
陛下不了解我的能力，讓我做宰相。宰相的作用，對上輔佐天子調理陰陽，順應四時，對下關注萬物生長；對外安定四夷諸侯；對內親和百姓，使得卿士大夫能夠各盡其責。“孝文帝連連稱讚。
這是陳平的回答，高明嗎？高明，正確嗎？正確，但有失全面。細想，丞相既然是管理百官，那他如果不知官司案件，不知錢糧多少，又管的哪門子官？又從何管理？這分明就是轉移概念，為自己的失職推卸而已。
既然如此，孝文帝為何還會連連稱讚呢？一、可能是一時被陳平的轉移概念而矇蔽，腦子沒有轉過這個彎來；二、可能是讚賞於陳平的機制應答，見他回答的滴水不漏，而心生讚許。
周勃和陳平同樣答不出漢文帝回答的問題，但是卻有兩種不同的回答方法，以致一個汗溼衣背，一個得到皇帝的連連稱讚，這就是語言回答的智慧。
陳平的這種語言智慧也可以被我們借鑑到現實的工作當中，當被領導的問題難住的時候，不妨把概念轉移和升級一下，相信不僅不會被領導責罵，反而還會得到領導的進一步賞識，從而有了一個不一樣的人生，所以工作和生活當中，我們不能學周勃，而應該學陳平。
